الصفحه ٢١٢ :
في أمل الآمل.
( ١٠٦٦ : نظم الجمل ) في النحو وشرحه ، كلاهما للسيد سليمان بن داود بن سليمان بن
الصفحه ٤٠٧ : مؤلفه في شرحه
لتحرير المناظر ( ١٤ : ١٤٣ ) فقال ما لفظه : [ وأما البرهان اللطيف الذي أفاده
الماجد المغفور
الصفحه ٢٤٨ : طاهر طهران ١٣٥٥ ش ـ ١٩٧٦ م.
( ١٢٤٧ : نفائس البيان
في شرح الديوان ) للشيخ جواد بن محسن بن حسين بن محسن
الصفحه ٣٧٤ :
أعرفه.
( ١٩٦٩ : نور الحدقة ) متفرقات في شرح مشكلات الآيات والأحاديث لمير حسين بن علي
رضا الگرگاني
الصفحه ٥٣ : حاشية نجات العباد وحاشية رسالة
الشرابياني.
( ٢٢١ : النتائج
الألمعية في شرح الكافية البديعية ) لصفي
الصفحه ١٢١ :
والرموز والأمثال
اللاهوتية والتنقيحات في شرح التلويحات للسهروردي كما في هدية العارفين ٢ : ١٣٦
الصفحه ٢٨٨ : وترجمنا المؤلف في
النقباء ص ١٠٦٩ ـ ١٠٧٢ ومر له نصرة المظلوم قم ٩٢١.
( ١٤٣٨ : نقد النصوص في
شرح نقش
الصفحه ٣٠٢ : محمود ميرزا
قاجار ، ابن فتح علي شاه ، المذكور في ٩ : ١٠١١. تذكره في شرح أحوال بعض الشاعرات
قديما وحديثا
الصفحه ٣٢١ : : نمكدان فارسي )
لمحمد حسين شعاع
الشيرازي ٩ : ٥٢٦ ويسمي تذكره شعاعية أيضا وهو في شرح أحوال ١٠٥ أشخاص من
الصفحه ٤٤٥ : و ٣٠٣٢٠.
( ٢٢٨٧ : نيل الأماني
في شرح دعاء اليماني ) لميرزا عبد الرحيم بن نصرة الله الگل پري التبريزي
الصفحه ٢٨٤ :
عليها ثلاثون. فهما أول من كتب في البديع العربي صرح بذلك صفي الدين الحلي في شرح
البديعية ذ ١٣ : ١٢٥
الصفحه ٣١٤ : .
( ١٦٠١ : النكت اللطيفة
في شرح الصحيفة ) لفخر الدين الطريحي قم ١٥٩٤ ذكر في الروضات أقول : وهو موجود بخط
الصفحه ١٨٨ : الشيعة وهو من الكتب التي نهبت من المؤلف ١٣٢٩.
( ٩٣٤ : نصوص الخصوص في
شرح الفصوص ) الفصوص لابن العربي
الصفحه ٧٢ :
من أصحاب الرضا
والجواد. ذكره النجاشي ص ٢١٧.
( ٣١٣ : نجاح الاعتقاد
) في شرح منظومة في
الكلام
الصفحه ٣٧٢ : المؤلف واسم الكتاب وفرغ من الشرح في الخميس ٢٧ رمضان ١١٣٠ رأيت
نسخه منه بخط مير علي النجف آبادي م ١٣٦٢ فرغ