رجلا من الصحابة كزيد بن أرقم وفي الفصل ٢٦ في تسميته بإمرة المؤمنين ما لفظه [ وروى جدي أبو عبد الله في نخب ] فأورد مختصرا مما ذكره جده فيه في صفحتين وذكر أن جده اختصر المناقب لابن شهرآشوب ثم نقل جملة من كلام جده في أول نخب المناقب ونحن نقلنا هذه الخصوصيات من النسخة العتيقة الناقصة الأول والآخر المشتملة على الفصل العاشر حتى أوائل الفصل ٤٧ في مساواته لبعض الأنبياء الموجودة عند حسين علي محفوظ ببغداد وهي قريبة العهد بالمؤلف كما يظهر من الورق والحبر وقد استنسخ عنها الشيخ شير محمد الهمداني.
( ٢١٧٠ : نهج الإيمان في تفسير القرآن ) للعلامة الحلي الحسن بن يوسف قم ٢١٦٠ لخص فيه الكشاف والتبيان ومجمع البيان وغيرها كما ذكره في خلاصة الأقوال بعد ذكره السر الوجيز أو القول الوجيز على اختلاف النسخ ذ ١٢ : ١٧٠ ـ ١٧١ و ١٧ : ٢١٦.
( ٢١٧١ : نهج البر في أدعية السر ) للسيد حسين الهمداني بن علي بن أبي طالب الحسيني من أحفاد مير سيد عليا المدفون بهمدان نقل المؤلف في هدية الملوك المطبوع ١٣٥٨ ص ٣٤ عن المجلد الثالث من هذا الكتاب فيظهر أنه كبير.
( ٢١٧٢ : نهج البر في أدعية السر ) لفضل الله بن علي بن عبد الله الراوندي الحسيني قم ١٧٨١ مجموعة أدعية غنوصية عرفانية مرت في ذ ١ : ٣٩٦ ـ ٣٩٨ بعنوان أدعية السر وكانت نسخه مستقلة منها موجودة عند شيخنا النوري مع النوادر قم ١٧٨١ وضوء الشهاب له ١٥ : ١٢٠ فينقل عنها في المستدرك ودار السلام وغيرهما ومر شرحه الفارسي في ١٣ : ٦٨ لمحمد مؤمن بن محمد زمان.
( ٢١٧٣ : نهج البلاغة ) ذكرناها مع الشروح والتراجم لجميع أبوابها الثلاثة ١ ـ الخطب ٢ ـ الكتب ٣ ـ الكلمات أو لبعضها في ذ ٤ : ١٤٤ ـ ١٤٦ و ٦ : ٢٢٨ و ٧ : ١٨٧ ـ ١٤١٩٣ : ١١١ ـ ١٦١ كما مرت الخطب التي لها أسماء خاصة في ٧ : ١٩٣ ـ ٢٠٧ وهذا الجزء قم ٢١٩٨ و ٢٢١٤ وما أصدق قول القائل فيها :٢١٩٨ و ٢٢١٤ و