الصفحه ٣٠ :
في جماعة البابية وذلك بعد انتشار الجزء الأول في ١٢٩٨ مع مقدمه العبد رب آبادي
بخط محمد رضا صفا كلها في
الصفحه ٢٧٩ : : نقاوة الآثار
في ذكر الأخيار ) تاريخ فارسي. لمحمود بن هداية الله أفوشته اى النطنزي الكاشاني المولود ٩٣٨
الصفحه ٤٣٠ : م ٦٠٦.
( ٢٢١٢ : نهج الفرقان
إلى هداية الإيمان ) كما عبر عنه في الروضات في عداد كتب عماد الطبري ومر له
الصفحه ١٤ : الأربعاء ٢٧ ع ٢ / ١٢٩٧ كما أرخه ابنه في مقدمه
المجلد الخامس المطبوع ١٣٠٢ كما مر في ٩ : ٤٢٩ شرع في تحريره
الصفحه ٢٦٥ : : ٦٣ ـ ٦٤. رأيت نسخه من النفحة في ( مدرسة البروجردي )
كتبت ١١٩٥.
( ١٣٢٤ : نفحة الهداية
ورشحة النهاية
الصفحه ٣٧٨ : توجد بالآصفية كما في خطي فارسي ص ٤٥٦٣.
( ١٩٨٦ : نور الصباح في
طريق الهداية والفلاح ) فارسي لعلي نقي
الصفحه ١٢٢ :
الحسيني الحلي
المذكور إجازاته في ( ذ ١ : ٢٥٤ ) أصل الحديث هو : [ مشي النبي (ص) في الصلاة
بعرجون
الصفحه ١٥ : ناسخ التواريخ مرتبا. وبقي تواريخ سائر الأئمة حيث
أدركه المنون. وخرج من هذا الكتاب على غير ترتيب في
الصفحه ٦٩ : عسكر بن هداية الله الذي اختصره في خلاصة النجاة ( ذ ٧ : ٢٣٤ ).
قال تلميذه نوروز علي البسطامي في فردوس
الصفحه ٨٨ : ذكره هو في فهرس تصانيفه.
( ٤١١ : النجوم
الزاهرات في إثبات إمامة الأئمة الهداة ) أثبته من كتب الفريقين
الصفحه ١٧ : آيات الأحكام الموسوم منهاج الهداية ذ ٢٣ : ١٨٠ ـ ١٨١ قال سليمان : وقد قرأته
على بعض مشايخي في حداثة سني
الصفحه ٧٨ :
أن فيه ثلاث مسائل
: ١ ـ في علم الإمام ، ٢ ـ طلب الحاجة منهم ، ٣ ـ الاخبار المخالفة للكتاب. ويأتي
الصفحه ١٨٧ : الحسن بن علي الحسيني م
بآمل طبرستان عام ٣٠٤ قرأه عليه تلميذه عبد الله بن الحسن الإيوازي الروياني ذكره
في
الصفحه ٢٧٢ : الزنوزي
١٢٣٤ ـ ١٧ ذ ق ـ ١٣٠٧ المدرس بطهران ابن الملا عبد الله الزنوزي التبريزي ط. في
حاشية شرح الهداية
الصفحه ٢٨٥ :
المتوفى بالنجف.
ينقل عنه في مقدمه طبع الروضة الخضرية ١١ : ٢٩٣.
( ١٤٢٨ : نقد على أهل
المخاط فيما