في فهرست كتبه وقال : إنها مطولة.

( ٨٠٤٨ : منظومة آفاق وأنفس ) أو آفاق نامه قصيدة لناصر خسرو المذكور في ( ٩ : ١١٥٤ ) نسخه منه في ( أياصوفيا ٣٨ / ٤٧٩٥ ) ضمن المجموعة المؤرخة ٨٥٥.

( ٨٠٤٩ : منظومة آفاق وأنفس ) للشاه نعمة الله المذكور في ( ٩ : ١٢١٥ ) نسخه غير مؤرخة منها في ( سنا ١ / ١٤٩ ) مع ٢٣ رسالة للناظم.

( ٨٠٥٠ : منظومة آدينه ) لعيني التاجيكي ، السيد صدر الدين المذكور في ( ٩ : ٧٨١ ).

__________________

نماند كه علم منطق در ميانه علوم علمى است در نهايت شرف وبلندى مرتبت .. ].

( تحفه المبتدئين ) فارسي ، لا نعرف المؤلف ، وهو في ستة فصول نسخه منه في طهران عند سعيد النفيسي ، وانتقلت إلى ( دانشگاه ١ / ١٥٢ ) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر.

( ترجمه حاشية تهذيب المنطق ) الحاشية للمولى عبد الله اليزدي كما مر في ( ٦ : ٥٣ ) والمترجم مجهول. أوله : [ الحمد. حمد در لغت وصفي است بجميل اختياري به جهت تعظيم .. ] نسخه منه في ( سپهسالار ٣ / ٨٠٨٢ ) كتبها محمد بن الشاه حسين النصرآبادي في شعبان ١٠٤٣ بقلم النسخ ، ونسخه غير مؤرخة في طهران عند الدكتور علي أصغر المهدوي ٣٥٣ ، كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر ومر شروح حاشية المولى عبد الله في ( ١٣ : ١٨٠ ) كما مر حواشيها في ( ٦ : ٦٠ ) والمحتمل أن هذه الترجمة أحد شروح تهذيب المنطق الآتية كما يظهر من أولها.

( ترجمه عين القواعد ) الأصل لدبيران القزويني ( ٦٠٠ ـ ٦٧٥ ) في قسمين : ١ ـ الفلسفة ويسمى هذا القسم بـ « حكمة العين » ٢ ـ المنطق. والترجمة هذه من القسم الأخير مرتبة على مقدمه في مبحثين : ماهية المنطق ، موضوعها وبعد المقدمة ثلاث مقالات [ أبواب ] : المفردات ، القضايا ، القياسات. أوله : [دلالت