المعروف بالمير أبي القاسم ، المتوفى سنة ثمان وخمسين ومائة وألف ، وهو جد جد صاحب الروضات. ذكره فيه ، وقد طبعت المنظومة مع رسائل أخرى للحاج ميرزا محمد هاشم حفيد السيد الناظم في مجموعة موسومة بـ « معدن الفوائد » في سنة ١٣١٧.

( منظومة آداب الضيافة ) للمحدث الفيض ، مر في ( ١ : ٢٤ ).

( ٨٠٤٦ : منظومة في آداب المناظرة ) للميرزا محمد التنكابني تلميذ صاحب الضوابط ذكر في قصصه أنها مختصرة.

( ٨٠٤٧ : منظومة في آداب المناظرة ) أيضا للتنكابني المذكور ، ذكره

__________________

في ١٣١٧ طبعا حجريا. أوله : [ الحمد لله الذي جعل المنطق آله لإبراز ما يعلم ]. نسخه منه في طهران ( الملك ١٠٧٦ ) كتبها عبد المجيد في ١٢٣٥ في ٤٦ ورق. وأخرى غير مؤرخة في ( الرضوية ١٧٤ منطق ) في ٣١ ورق. ومر ذكر عدة من شروح الكبرى في ( ١٤ : ٣١ ).

( تبصرة ) لزين الدين عمر الساوي ، فارسي طبع مع مقالتين آخرين في المنطق له في ١٣٣٧ ش ، مع مقدمه لمحمد تقي دانش پژوه بطهران. أوله :[ سپاس خدايى را كه هستى همه حقائق ازوست ] نسخه منه في ( أحمد ثالث ٨١ / ٣٤٤٧ ) كتابتها ( ١٨ ع ٢ / ٨٦٦ ) في ٤٢ ورق. وأخرى ضمن مجموعة من رسائل أبي علي سينا في ( أياصوفيا ١٧ / ٤٨٢٩ ) من القرن العاشر. والنسختين نسبتا غلطا إلى الشيخ أبي علي سينا ، ووقع خلط بين الكتاب وبين دانش نامه علائى للشيخ ، المذكور في ( ٨ : ٤٧ ). وأخرى في ( المجلس ١٠٨ ) ذكرت في فهرسها بعنوان الفصل الأول من ترجمه الإشارات وهذا أيضا خطاء. ومر للساوي المعجزات والكرامات ٢١ : ٢١٦ وترجمه رسالة الطير ٤ : ١٠٤ و ١٥ : ١٩٥.

( ٨٠٥٥ : تحفه السلاطين ) لا نعرف المؤلف ، نسخه منه في ( سپهسالار ٦٦٣٥ ) كتبها محمد علي الكرمانشاهي في ١٢ شعبان ١٢٨٦ ، في ١٤٨ ورقا. أوله : [ پوشيده