المتوفى سنة سبع وتسعين وتسعمائة ٩٩٧ ، كما في كشف الحجب ـ أو سنة ثمان وثمانين وتسعمائة ـ كما في غيره ـ والأصح الأخير. أوله : [ حمدي كه چون كلمات رباني بى غايتست شايسته لطيفى است كه .. ]. وهو مطبوع وذكر في خطبته أنه أورد كثيرا من أخبار العامة إلزاما لهم واختصره وسماه خلاصة المنهج كما مر وفرغ من بعض أجزائه ـ يعني سورة الأنفال ـ سنة أربع وثمانين وتسعمائة ٩٨٤ والنسخة بهذا التاريخ في خزانة ( شيخنا الشيرازي ) بسامراء ، ورأيت بخطه الاستبصار فرغ منه ثامن شعبان سنة ٩٧٣ ، إمضائه : [ ابن شكر الله فتح الله الشريف ].
( ٨٦٠٦ : منهج الصالحين ) للفاضل المتخلص بـ « آگه صاحب » كفاية المهمات ( ذ ١٨ : ١٠٢ ) أحال فيها معرفة حقيقة النية إلى كتابه هذا.
( ٨٦٠٧ : منهج الطاعات في واجبات الصلاة ) للسيد محمد تقي النصيرآبادي المجاز من والده ومن عمه ومن صاحب الجواهر كما مر في ( ١ : ١٨٤ و ٢٣٩ و ١٦٩ ) وتاريخ الجميع في سنة نيف وستين ومائتين وألف. أوله : [ الحمد لله الذي جعل الصلاة أفضل الطاعات ووسيلة النجاة .. ]. ومر له رسالة في إمامة الفاسق عند نفسه العادل عند مأمومه في ( ١١ : ١١٢ ).
( ٨٦٠٨ : منهج العابد ) رسالة فتوائية خرج منه من الطهارة إلى آخر كتاب الصيام ، للسيد علي بن رضا بحر العلوم ، صاحب البرهان النجفي المتوفى بها ١٢٩٨ نسخه ناقصة عند حفيده السيد جعفر بن السيد باقر بن السيد المصنف في النجف ، لالتماس بعض من سأله ، والنسخة التامة إلى آخر الصيام عند ( الشيخ هادي كشف الغطاء ).
( ٨٦٠٩ : منهج الفاضلين في معرفة الأئمة الكاملين ) فارسي مبسوط في الإمامة ، للشيخ محمد بن إسحاق بن محمد الحموي المدعو بفاضل الدين الأبهري ، وفي أوله فهرس مبسوط. ولما كان لقبه فاضل الدين ، والباب الثاني من الكتاب في أدلة الإمامة ، مرتبا على خمس مناهج ، سماه منهج الفاضلين ورتبه على مقدمه