التفصيل في مسألة تقليد الأموات.
( ٧٨٤٨ : منتهى الوصول إلى علمي الكلام والأصول ) للعلامة الحلي رتبه على قسمين : الأول في الكلام ، والثاني في الأصول. أوله : [ الحمد لله ذي القدرة الأزلية والعزة الأبدية السلطان الظاهر والملك القاهر .. ]. موجود في ( الرضوية ) وغيرها ، وترجمنا المؤلف في مصفى المقال قائمة ١٣١.
( ٧٨٤٩ : منثور الأحاديث ) لعلي بن الريان بن الصلت الأشعري القمي الراوي عن الرضا (ع). ذكره النجاشي وفي بعض النسخ : المنشور بالشين.
( ٧٨٥٠ : منثور أدب إلهي ودستور العمل كار آگاهى ) شرح فارسي مبسوط لوصية أمير المؤمنين (ع) كتبها إلى ولده الحسن (ع) راجعا عن صفين ، للمولى محمد صالح بن الحاج محمد باقر الروغني القزويني المعاصر للمحدث الحر والمذكور في الأمل وشارح نهج البلاغة. وهو شرحا فارسيا مطبوعا ذكر في ( ص ١٢١ ) أنه أورد هذا الشرح باختصار قليل في شرح النهج عند وصوله أي شرح هذه الوصية من النهج وهو مطبوع في إيران على الحروف في سنة ١٣٢١.
( ٧٨٥١ : منثورة الجواهر ) أرجوزة في أصول الدين ، من التوحيد إلى المعاد ، للشيخ محسن بن الشيخ شريف الجواهري ( ١٢٠٥ ـ ١٣٥٥ ). أوله :
حمدا لمن عرفنا
وجوده |
|
ومن أفاض خيرة
وجوده |
وعليه تعليقات الكثيرة عبر عن نفسه بقوله : [ ابن شريف محسن الشريف .. ] وعن اسم الأرجوزه بقوله :
فهاكها منثورة
الجواهر |
|
ينظمها فكر امرئ
جواهري |
جعلتها وسيلة
الغفران |
|
في يوم لا يغني
عن الإنسان |
الا الذي قدمه
من العمل |
|
بين يدي خالقه
عز وجل |
ولعل الاسم ما ذكره في البيت الثاني ، يعني وسيلة الغفران نظمها في القطيف. قال :
وضعت في القطيف
من أرض هجر |
|
رحلي وألقيت بها
عصا السفر |