المجلد الأول من هذا التفسير.
( ٧٤١٧ : منبع الأطوار ) لشاعر يتخلص بسليمي ، من القرن التاسع من ممدوحي سلغر شاه من سلاطين هرمز ودرجرون ( گمبرون ـ بندر عباس الحالية ) وناظم شيرين وفرهاد في قبال شيرين وفرهاد للنظامي الگنجوي ، الذي فرغ من نظمه سنة ٨٨٠ والمنبع في قبال مخزن الأسرار لگنجوي أشار إليه في منظومته شيرين وفرهاد وذكر عزمه بنظم خمسة في قبال پنج گنج للگنجوي المذكور ، وفرغ من شيرين وفرهاد سنة ٨٨٠ الذي ذكر تاريخه بقوله : كه بعد از هشتصد ومن بعد هشتاد ـ بگويم قصه شيرين وفرهاد وعلى هذا فيكون الناظم غير سليمي التوني المتوفى ٨٤٥ راجع ( ٩ : ٤٦٧ ).
( ٧٤١٨ : منبع الأنساب ) فارسي ، لسيد معين الحق بن شهاب الحق بن محمد جعفر شاه بن تقي الدين في أنساب وحالات سادات بهكر ، إحدى وعشر فصلا : ١ ـ نسب النبي (ص) ٢ ـ أنساب الأنبياء ٣ ـ في شرح أحوال النبي والأئمة الاثني عشر ٤ ـ نسب سادات بهكر أوله : [ هو الأول هو الآخر هو الظاهر هو الباطن ، والله بكل شيء عليم ] يوجد في ( المتحف البريطاني ٢٢٦ ) كتابته ع ٢ / ١١٧٥ كتبت النسخة في الله آباد بهند ، في ٢٦٨ ص ، كما في فهرسها.
( ٧٤١٩ : منبع الأنوار ) للسيد حيدر بن علي الآملي ، حكى عنه القاضي في مجالسه ما نقله عن معاصره نصير الدين علي بن محمد بن علي القاشاني الحلي ، المتوفى سنة ٧٥٥.
( ٧٤٢٠ : منبع الأنوار ومجمع الأسرار ) للشاه نعمت الله صاحب مناسك الحج المذكور آنفا أوله : [ قال بلسانه من كلامه : ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) ] ونسخه غير مؤرخة منه في ( الرضوية ١ / ٥٧٨ حكمت ) كتبت بقلم النستعليق ومعها ٣٦ رسالة أخرى كلها للمؤلف.
( منبع الأنهار ) لملك قمي ، مر في ( ١٩ : ٣٠٧ ) بعنوان مثنوي.
( ٧٤٢١ : منبع البكاء ) هو سابع الكتب الاثني عشر المطبوع في سنة