١٣٢٤ في مجلد واحد الموسوم بـ « بحر الفوائد » المذكور في ٣ : ٤٥.
( ٧٤٢٢ : منبع البكاء في مقتل سيد الشهداء (ع) للحاج مولى محمد صالح بن الآقا محمد البرغاني القزويني ، المتوفى بالحائر سنة ١٢٨٣ كما كتبه بعض ولده على ظهر مفتاح البكاء له ، والمؤلف أخي الحاج مولى محمد تقي الشهير بالشهيد الثالث ، اقتصر فيه على الاخبار المعتمدة المعتبرة وله أيضا معدن البكاء ومفتاح البكاء وكنز البكاء ومجمع المصائب ـ كلها في المقتل ـ والجميع موجود في خزانة كتبه بكربلاء.
( ٧٤٢٣ : منبع الحياة ) لمحمد مهدي بن الشاه كرم ، ألفه باسم جعفر قلي خان بن شادلو الإيلخاني البيگلربيگي ، في الطب العلمي والعملي ، ورتبه على مقدمه في ستة منابع وكل منبع في عدة عيون ، المقدمة في شرف العلم المنبع الأول في علم الطب النظري في عينين ، والثاني في الاستدلالات وتدابير الأصحاء ( حفظ الصحة ) وهو في ١٤ عين والثالث في درجات الأدوية المفردة والمركبة وصفاتها في عينين والرابع في الأدوية المفردة على ترتيب التهجي والخامس في الأدوية المركبة والسادس في علاج الأمراض من دون المراجعة إلى الطبيب في ١٤ عين ، والخاتمة في علاج السموم واللدوغ نسخه منه في ( مجلس ٣٣٨٧ ) كتبت في القرن الثالث عشر بقلم النستعليق سقطت قليل من أوله وآخره.
( ٧٤٢٤ : منبع الحياة في حجية قول المجتهدين من الأموات ) للسيد المحدث الجزائري ، نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري ، المتوفى سنة اثنى عشر ومائة وألف ١١١٢ ، هو طويل الذيل وفيه أصلان ، أحدهما في تحقيق قولهم : [ قول الميت كالميت ] والثاني في تحقيق قولهم [ الرعية صنفان مجتهد ومقلد ] أوله : [ الحمد لله الذي رفع قواعد الشريعة المصطفوية بعلماء أهل البيت ] وكتبه في تستر ، وتاريخ فراغه يوم الاثنين السادس من جميدى الثانية سنة مائة وألف ، ومرت الحاشية عليه للحاج شيخ محمد باقر الهمداني المعاصر ، رأيته في خزانة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين بخط السيد محمود بن منصور بن محمد بن