الصفحه ٣٥٦ :
(
٧٣٩٢ : مناهج الموحدين ) في علم الأصول ملمعا ، للسيد صدر الدين ابن محمد باقر الموسوي الدزفولي
الصفحه ٩٥ : في ( ٧ : ٢٥ ) من أعيان الشيعة.
( ٦٢٠٨ : مقدمه في علم
الأصول ) لنجيب الدين شمس
الإسلام أبي طالب محمد
الصفحه ١٢٧ : تمام البحار ووقفه للخزانة الرضوية وتوفي بها
حدود ١٣١٠.
( ٦٣٥٦ : مقناطيس العقول
في قواعد علم الأصول
الصفحه ٢١٩ : علم الشرائع وعلم
الأخلاق وأصول الدين والعرفان وكل فن في عدة أبواب كأصله ، ويسمى الملخص بـ « آينه
حق
الصفحه ٣٥٤ : السيد محمد
المشكاة تاريخ كتابتها سنة ١٠٨٦.
( ٧٣٨٦ : مناهج العلية )
في علم الكلام
وأصول الدين ، فارسي
الصفحه ٣٤٥ : ) وذكرت في فهرس
المكتبة ـ بعنوان حاشية منامية.
(
٧٣٤٧ : المناهج ) في أصول الفقه ، للسيد إبراهيم بن السيد
الصفحه ٩٤ : في النحو.
( ٦٢٠١ : مقدمه في
الأصول ) للسيد المرتضى
صاحب مضافات الغرر والدرر ٢١ : ١٣٣ أوله : [ اعلم
الصفحه ٢١٦ : في أصول
الدين ) للسيد الشريف
المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي ، المتوفى سنة
الصفحه ١١٨ :
الصوفية.
( ٦٣١٢ : مقصد الواصلين
في أصول الدين ) للعلامة أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى
الصفحه ٢٥٥ :
٢ ـ علم المعرفة ،
٣ ـ الحالة ، ٤ ـ المعاملة ، ٥ ـ المكاشفة ، ٦ ـ الخطاب ، ٧ ـ السماع ٨ ـ الوجد
الصفحه ٢٨٢ : كتابه إيجاز
المقال في علم الرجال وقد صنفه باسم النواب شاهوردي خان بن منوچهر خان بن حسين خان
، وقال بعد
الصفحه ٣٨٩ : في أواخر القرن
الثالث عشر ، وأورد في شرح كل بيت من القصيدة أصول العرفان ، طبع بطهران بتصحيح
وتحشية من
الصفحه ٢٣ :
(
٥٨٠٦ : المقتبس ) للإمام المرزباني وله كتاب المفصل في علم البيان ٢١ : ٣٦٩ قال ابن النديم في
الصفحه ٩٦ :
(
٦٢٠٩ : مقدمه في علم الحساب ) في ثمانية فصول ، رأيتها في المجموعة الرياضية كما مر في ( ٢٠ : ٨٦
الصفحه ٣٤٦ : القوانين في مبحث اجتماع الأمر والنهي
ومجلد كتاب الصلاة بخط يد المؤلف معه منظومته في علم البيان وأخرى في علم