أخرى في ( تركية ، ملت فيض الله ١ / ١٢٥٩ ) كتبها محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري في يوم الجمعة ( ١٤ ذي الحجة ٨٩٢ ) في ١٧٦ ورق ، ومن شروحه أيضا شرح فارسي للطف الله الكوكسي ، نسخه منه في ( المدينة ، عارف حكمة ٩٧ مج ) ومن شروحه الفارسي شرح الصفي الدين محمد الطارمي أوله : [ ثناى بسزا وشكر بى منتها كه شاهباز بلند پرواز وبعد ، چنين گويد ] نسخه منه في ( طهران ، المجلس ٥٣٢٢ ) من القرن الثاني عشر في ٢٤٣ ورق ومن شروحه أيضا شرح المولى شمس الدين محمد التاوكاني ( التبادكاني ) المتوفى بهراة ٨٩١ ومن الشروح الفارسية على المنازل اسمه بصائر الدرجات للحاج ميرزا محسن بن المولى حسن علي المتخلص بحالي ( حدود ١٢٨٥ ق ـ ١٣٣٣ ش ) المذكور في ( ٩ : ٢٢٦ ) وصاحب منتخب مفاتيح الإعجاز الآتي ، ألفه باسم مؤيد الفقراء التبريزي الذي ترجم باسمه أيضا الغرر والدرر المذكور في ( ٤ : ١٢١ ) نسخه الشرح توجد بخط المؤلف في ( شيراز ، خانقاه أحمدية ٢٠ ) كتبها في ( ١٠ شعبان ١٣٥٦ ) في أردبيل ، ويوجد شرح فارسي آخر يسمى بـ « الكشف عن منازل السائرين » في ( نافذ پاشا ٤٣٨ ) كتبها محمد بن إسماعيل الشريف الحسيني الكجاتي في يوم السبت ( ٧ ج ١ / ٦٥٧ ) في ٢٥٥ ورق وصورتها الفتوغرافية في ( دانشگاه ، رقم ٥٩١ ).
( ٦٨٩٩ : منازل الصحابة ) في الطاعة والمعصية ، لأبي الحسين يحيى بن زكريا الترماشيري ، ذكره النجاشي.
( ٦٩٠٠ : منازل الفرقان ) طبع بالهند ، وهو في تجويد القرآن ، للنواب ببر علي خان الهندي بلغة أردو.
( ٦٩٠١ : منازل القلوب ) في شرح الفصل الخامس من رسالة القدس أو القدسية مر الأصل في ( ١٧ : ٤٩ ) وذكرنا نسبته إلى الشيخ روزبهان صاحب عبهر العاشقين المذكور في ( ١٥ : ٢١٦ ) ولكن جاء في بعض النسخ : أنه لأحمد الغزالي ، صاحب المكتوب المذكور في ( ٢٢ : ١٧٢ ) ألفها حتى يذهب بها أبو الفرج إلى ملوك خراسان وتركستان ، مرتب على ١٢ بابا : ١ ـ علم التوحيد