كتبت ضمن المجموعة المؤرخة ( ١٠٧٨ ـ ١٠٨٢ ) وأخرى في شيراز ، بيت السيد نور الدين ، ٢١ مج ضمن المجموعة المؤرخة ١٠٨٠.
( ٦٥٣٩ : مكتوب عبد الرزاق الكاشاني ) إلى علاء الدولة صاحب المكاتيب الآتية ذكرها ، منظوم ومنثور عرفاني ، تكلم فيها حول العروة الوثقى لعلاء الدولة. أوله : [ امداد تأييد وتوفيق أنوار توحيد وتحقيق از حضرت احديت بعد از تقديم مراسم دعا وإخلاص مخفى نماند .. ]. نسخه منه في ( الملك ١٣ / ٤١٩٠ ) كتبها محمد بن غياث الدين النخشبي في ( ع ٢ ـ ٨٧٦ ) ومعها جواب علاء الدولة لكتابه ، وفي ( دانشگاه ٥ / ٧٠٤١ ) نسخه من مكتوبه إلى علاء الدولة ، لعلها بخط من القرن العاشر مع جوابه المطبوعة في نفحات الأنس للجامي.
( ٦٥٤٠ : مكتوب عرفي الشيرازي ) المذكور في ( ٩ : ٧١٢ ) توجد ضمن نسخه من كلياته المذهبة المكتوبة بقلم النستعليق الهندي في ١٠٥٠ في ( المجلس ٢٥٩٥ ) ومعها رسالة نفيسة ساقي نامه مجمع الأبكار خسرو وشيرين ، مخرومة من أولها ـ مبتورة ، وسائر أشعاره من القصيدة والقطعة والغزل والرباعي ، والمجموع في ٣٤٦ ص.
( مكتوب غزالي ) يأتي بعنوان مكتوب محمد دهدار.
( ٦٥٤١ : مكتوب فاضل خان الگروسي ) اسمه محمد خان المدعو بفاضل خان مؤلف انجمن خاقان ٢ : ٣٥٦ إلى السيد محمد سعيد بن السيد مهدي بن إبراهيم الرضوي القمي الهمداني الذي كان تلميذ الميرزا محمد الأخبارى وصهره على بنته ورزق منها ولديه السيد محمد والسيد علي. أوله : [ سلام على تلك المعاهد إنها شريعة ورد أو مهب شمال .. ]. نسخته عند السيد جلال المحدث الأرومي ، تاريخ كتابتها ( ١٩ ج ١ ـ ١٢٧٨ ) فيه تهنية زواج السيد بابنة بعض الرعايا بعد مسافرة بنت الميرزا محمد إلى زيارة العتبات.
( ٦٥٤٢ : مكتوب الإمام الفخر الرازي ) ويسمى بـ « رسالة روحية أو رسالة در حقيقت مرگ وأحوال روح » ، ألفه جوابا عما كتبه لسلطان عصره في تعزيته