ما دعا إليه من طاعته ـ إلى قوله : وبعد فإني ممتثل ما رسمه السيد الأمير الجليل أطال الله في عز الدين والدنيا مدته ]. وابتدأ بباب ما يجب من الاعتقاد في إثبات المعبود ، ثم باب أنبياء الله ثم باب الإمامة ، وهكذا الفروع من الطهارة إلى آخر الديات ، نسخه منه بخط الشيخ يوسف بن داود بن شمس بن داود بن حسن فقيه البحراني في ( الرضوية ) وقد قوبلت في سنة ٩٦٢ ، كما كتب في الحاشية ، ونسخه بخط السيد محمد بن شرف الدين الحسيني النجفي فرغ من الكتابة في ٢٨ شعبان سنة ١٠٧٣ ، عند رشيد الشعرباف قائم مقام شطره. وطبع مع الفقه الرضوي سنة ١٢٧٤.
( المقنعة في أعمال يوم الجمعة وأدعيتها ) أو المفزع في أعمال الجمع كما مر ـ للشيخ محمد صالح الستري البحراني القطيفي آل طعان المعاصر.
( ٦٣٧٠ : المقنعة في الإمامة ) أيضا للشيخ المفيد.
( ٦٣٧١ : المقنعة في العقائد ) رسالة في غاية الاختصار ، للخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى سنة ٦٧٢. أوله : [ الحمد لله بارئ الموجودات ، والصلاة على أشرف الموجودات وأكمل الذوات ، وبعد فهذه مقنعة في الواجبات لخصتها لدى الاشتغالات .. ]. ذكر الأصول الخمسة بادلتها في نيف وعشرين بيتا. والنسخة في خزانة كتب الميرزا محمد الطهراني في سامراء.
( ٦٣٧٢ : المقنعة في وفاق البغداديين من المعتزلة لما روي عن الأئمة ع ) أيضا للشيخ المفيد.
( ٦٣٧٣ : مقولات ) لخواجه عبد الله الأنصاري أبو إسماعيل : المذكور في ( ٩ : ٣٠٦ ). أوله : [ حمد له. صلاة. اما بعد ، اين مختصرى است از مقولات قدوة المحققين .. بدان كه خداى تعالى اين جهان را محل اسرار گردانيد ]. طبع ضمن سبع رسائل له بمباشرة سلطان حسين تابنده الگنابادي في ١٣١٩ ش. ونسخه منه بطهران ( المجلس ١٢٧ / ٥١٣٨ ) ضمن جنگ ابن خاتون المؤرخة ١٠٢٤ ـ ١٠٥٧.