حتى الديات ، ونقل في آخره عن رسالة والده إليه. وله آداب لبس الثوب الجديد عندي نسخه ملكها الحاج حسين كبة وهي بقلم محمد بن خضر في سنة ١٢٣٣ ،.

( ٦٣٦٦ : المقنع في المذهب ) للشيخ أبي يعلى حمزة ، الملقب بسلار بن عبد العزيز الديلمي ، صاحب المراسم المتوفى سنة ٤٦٣ لست خلون من شهر رمضان كما عن الرياض ونظام الأقوال وعن طبقات للسيوطي أنه توفي في صفر سنة ٤٤٨.

( ٦٣٦٧ : المقنعة في آداب الحج ) للشيخ محمد بن شجاع الأنصاري معاصر الفاضل المقداد ، قال في الرياض : رأيته في أردبيل وهو بخط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علالة المجاز من أستاذه الفاضل المقداد في سنة ٨٢٢ ، وفي آخره هكذا : [ هذا آخر كلام المصنف دامت فضائله ، حرره العبد علي بن حسن بن علالة في يوم الأحد الحادي عشر من شعبان سنة ٨٢٢ ] قال في الرياض : ولم أستبعد أن يكون الكاتب قد قرأه على المصنف ، أقول : بل هو ظاهر كلامه.

( ٦٣٦٨ : المقنعة في أبواب الشريعة ) لأبي الحسين رجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب ، يرويه عنه أبو المفضل الشيباني الذي توفي سنة ٣٨٧ عن تسعين سنة وكانت روايته عنه سنة ٣١٤ كما يأتي ، حكى السيد رضي الدين بن طاوس في الإقبال في نوافل شهر رمضان عن علي بن عبد الواحد ، أنه أخرج المقنعة من دار أبي محمد الحسن العسكري في سنة ٢٥٥ ـ وهي سنة ولادة الحجة ، وفي ترجمه رجاء الكاتب أنه روى عن أبي الحسن علي بن محمد صاحب العسكري (ع) فراجعه وفي مكارم الأخلاق في سند وصية النبي (ص) لأبي ذر صرح أبو المفضل أن روايته عن رجاء كانت في سنة ٣١٤ ، قال وفي تلك السنة توفي رجاء وترجمناه في النوابغ ص ١٣٠.

( ٦٣٦٩ : المقنعة في الأصول والفروع ) للشيخ أبي عبد الله محمد المفيد المتوفى سنة ٤١٣ ، ذكر فيه الأصول الخمسة أولا ثم العبادات والمعاملات ، والشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام الذي جعله شرحا لمقنعة المفيد ـ ترك شرح أصوله وابتدأ بشرح الفروع. أوله : [ الحمد لله الذي نهج السبيل إلى معرفته ويسر إلى