أوله : [ بعد از حمد بى حد خدايى را كه در سرحد بدايت بحكم آفريدگارى هر ذره اى از ذرات كاينات ] نسخه منه في ( المجلس ٢٨ مج ) كتبت بقلم النسخ في ( ١٧ ذي قعدة ٨٢٨ ) ضمن مجموعة من رسائل المؤلف التي فيها إضافات بقلمه ونسخه أخرى في ( المجلس ٧ ، مج ) في المجلد الأول من مجموعة رسائله المؤرخة ( ٣ محرم ٩٠٣ ) ويأتي للمؤلف المناهج وطبع أربعة عشر من رسائله بمباشرة الدكتور موسوي البهبهاني والدكتور إبراهيم الديباجي في ١٣٥١ خ.
( ٦٣١٦ : مقصود الأنام في شرح تهذيب الأحكام ) وهو الشرح القديم له للمحدث السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي الجزائري التستري ، المتوفى سنة ١١١٢ وهو في اثني عشر مجلدا كما ذكره حفيده السيد عبد الله في إجازته الكبيرة وحفيده الآخر السيد عبد اللطيف في تحفه العالم كما أن شرحه الصغير الأخير الموسوم بـ « غاية المرام » في ثمان مجلدات بتصريحهما أيضا كما مر ، وقد رأيت عند السيد آقا التستري المجلد الثالث من مقصود الأنام من أول باب المواقيت للصلاة إلى آخر باب متى يؤمر الصبي بالصلاة ، وهو بخط المحدث الجزائري نفسه ، وكذا المجلد الرابع منه أيضا بخطه وشرع في هذا المجلد الرابع سنة ١٠٧٩ أول هذا المجلد عمل ليلة الجمعة إلى كتاب الزكاة وفرغ منه سنة ١٠٨٠ ثم كتاب الزكاة وفرغ منه أيضا سنة ١٠٨٠ ثم كتاب الصوم وفرغ منه ١٠٨١ وفي الشرح الأخير الموسوم بـ « غاية المرام » جعل عمل ليلة الجمعة ، والزكاة والصوم كلها المجلد الثالث وفرغ من كل واحد منها في ١٠٩٣ كما أنه فرغ من قبله سنة ١٠٩٣ قطعة من طهارة الشرح الأخير الموسوم بـ « غاية المرام » من أول تلقين المحتضر مصرحا فيه بأنه مختصر من شرحه الكبير ، والنسخة أيضا بخط نفسه فإنه فرغ منها سنة ١٠٩٢ ، وهو على شط القصيرية مع المولى السيد فرج الله والي عربستان ، فظهر أن تأليف الشرح الأول الموسوم بـ « مقصود الأنام » ، كما سماه نفسه وموجود بخطه مقدم على الشرح الثاني الموسوم بـ « غاية المرام » ، بما يقرب من عشر سنين وبينهما اختلاف بالزيادة والنقص والترتيب أيضا فإنه في مقصود الأنام يبحث في سند كل حديث بعده ثم يذكر