بن نور الدين بن المحدث السيد نعمة الله الجزائري التستري ، توفي سنة ١١٧٣ ، وهو جواب ثلاثين مسألة أكثرها في الفقه ، سألها عنه الشيخ علي الحويزي ، كما ذكره نفسه في إجازته الكبيرة ، موجود في مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء أوله : [ الحمد لله الذي رفع منار العلم وسهل سبيله وفرض على كل مسلم ومسلمة طلبه وتحصيله ] وأول مسائله السؤال عن قدر الواجب من المعرفة ، وفرغ منه في الخميس ( ٢٨ ج ٢ / ١١٤٩ ) وما في نسخه الحاج ميرزا باقر القاضي التبريزي إنها سنة ١١٥٣ فهو تاريخ الكتابة ، والشيخ علي هذا ابن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله ابن المولى محمد ووصفه المجيب بـ [ المولى الجليل والعالم النبيل الموفق المسدد والمكرم المؤيد الممجد صاحب المحامد والمآثر وحائز المناقب والمفاخر ].

( ٥٥٦٦ : المقاصد العلية في تنقيح جملة من الأدلة الشرعية ) للمولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني الحائري ، المتوفى سنة ١٢٩٩ ، ذكره تلميذه في نتيجة المقال وصرح به نفسه في نهاية الآمال.

( ٥٥٦٧ : المقاصد العلية في شرح الألفية ) للمير السيد علي المدرسي صاحب إلهام الحجة ذكر في ترجمته.

( ٥٥٦٨ : المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية الشهيدية ) للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي ، الشهيد الثاني ، المستشهد سنة ٩٦٦ وهو شرح مزج أوله : [ الحمد لله الذي شرع فرائض الصلاة ] فرغ منه ٩ ع ١ سنة ٩٥٠ ، وقد طبع بإيران سنة ١٣١٢.

( ٥٥٦٩ : المقاصد العلية في المطالب السنية ) للشيخ الميرزا عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي المولود ٢٠ صفر سنة ١٣٢٠ ، المجلد الأول فيه أربع مطالب : المطلب الأول في شرح ( أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ ) ـ سورة المؤمن آية ١٢ ) وفيه ذكر المراحل الست للموت والحياة المذكورة أربعة منها في الآية الأول موت النطفة ( كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ) الثاني حياة ولوج الروح ، الثالث موت نزع الروح ، الرابع حياة القبر وسؤاله ، الخامس موت عالم البرزخ ، السادس حياة المحشر والموت