الفارسية أيضا. أوله : [ حمد له. چون در أوان ورود اين تراب اقدام علما حسن بن محمد ]. يوجد في ( النجف مكتبة الأمير ٧١٢ ).
( ٤٤٧٨ : المعاد ) ودفع الشبهات عنه ، فارسية ، للشيخ محمد حسن ، مرتبة على مقدمه وأبواب وخاتمة ، رأيتها في كتب الشيخ عبد الرضا آل الشيخ راضي بخط معاصر المصنف وهو إبراهيم بن علي كتبها في حياة المؤلف ووصفه : بأعلم العلماء وأفضل الفضلاء قدوة المحققين أسوة المدققين شيخ المشايخ الشيخ محمد حسن أدام الله حياته لم أعلم عصر مؤلفها.
( ٤٤٧٩ : المعاد ) للشيخ محمد حسين ابن الحاج محمد حسن الأصفهاني المعروف بالكمپاني المتوفى ١٣٦١ كانت بخطه في المسودة.
( ٤٤٨٠ : المعاد ) أو التوحيد في المعاد لحميد الدين الإسماعيلي كما في فهرست مجدوع : ٢٧٨.
( المعاد ) لآقا علي المدرس ، مر باسمه سبيل الرشاد ١٢ : ١٣٩.
( ٤٤٨١ : المعاد ) لعزيز الدين بن محمد النسفي النخشبي ، من القرن السابع ، المذكور في ( ٩ : ٧١٨ ) رسالة فارسية عرفانية في بيان قول أهل الوحدة في المعاد ، مع عناوين :فصل ، فصل ، اى درويش ، اى درويش أوله : [ در سخن أهل وحدت در بيان معاد إنسان وآنچه بدان تعلق دارد بدان كه ] يوجد في ( المجلس ٣ / ٤٩٤٩ ) بخط محمد جواد الطبيب الطهراني نجم الحكماء ، ضمن مجموعة كتابتها ١٣١٤.
( ٤٤٨٢ : المعاد ) للشيخ علي بن الشيخ أحمد الأحسائي ، رأيتها عند السيد عبد الكريم آل حيدر ببغداد ، وهو الموسوم بعلي نقي مؤلف نهج المحجة المطبوع في ١٣٧٠.
( المعاد ) للشيخ محمد علي ، الخوشكه ويجارى ، إمام الجمعة برشت ، المتوفى في حدود ١٣٢٠ ، فرغ منه يوم عاشوراء ١٣٠٣ ، ومعه رسالة التناسخ ووحدة الوجود ومنظومة الموسومة بـ « مرقاه الصعود » ومرت بعنوان رسالة في المبدأ والمعاد ( ١٩ : ٥٢ ) وهو الصحيح.