( ٤٤٨٣ : المعاد ) لمحمد بن محمد كريم خان بن إبراهيم القاجار الكرماني الشيخي فارسية ، توجد ( طهران ، المجلس ١ / ٣٦٨٢ الغير مفهرسة ) ضمن مجموعة المؤرخة ١٣٠١ ، كما في نسخه هاى خطي فارسي : ٩٩٠ وهو في شرح قول الشيخ أحمد الأحسائي : الجسد العنصري لا يعود.
( ٤٤٨٤ : معاد وحشر أجساد ) لميرزا محمد المشهدي ، من علماء النصف الأخير من القرن الحادي عشر رسالة فارسية في بيان حقيقت المعاد وحشر الأجساد والأرواح والتحقيق في معنى الإيمان والكفر ، ألفه باسم شاه سليمان الصفوي ( ١٠٧٧ ـ ١١٠٥ ) في تبصرة ومطلب فيه أربعة أركان وفصول ثم تكملة ، والتكملة أيضا فيها فصول أوله : [ زيباترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحه اى از بحر رحمت أو ] ينقل فيها عن شرح حكمة الإشراق للحلي يوجد في ( طهران ، المجلس ٥٦٧٣ ) في ٢٦٢ ص ويوجد بتبريز عند السيد محمد علي الطباطبائي القاضي ، رسالة فارسية في عقب نسخه من الكافي المؤرخة ١٠٥٨ ، رسالة فارسية في الوجود لميرزا محمد المشهدي رد فيها قول المولى رجب علي المتوفى ١٠٦٥ أو ١٠٨٠ في رسالته المشهورة في اشتراك اللفظي والمعنوي في الوجود الشائعة نسخها ، راجع فهرست نسخه هاى خطي فارسي :٨٦٣ و ٩٩٠.
( ٤٤٨٥ : المعاد ) لمؤيد الدين الإسماعيلي ، كما في فهرس أيوانف وملحق فهرست مجدوع : ٣٤٤.
( المعاد الجسماني ) لمصلح الدين اللاري الشيرازي الأنصاري ، بخط المولى محمد تقي الگلپايگاني المتوفى بالنجف ١٢٩٢ ، رأيتها في ( مكتبة الخوانساري ) ومرت بعنوان إثبات المعاد.
( ٤٤٨٦ : المعاد ) رسالة فارسية ، للسيد الأجل محمد مقيم بن جمال الدين حسين الحسيني الأسترآبادي استوفى فيها مباحث المعاد والجواب عن أهل الإلحاد ، كتبها للسلطان قطب شاه أولها : [ بهترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحه از بحر رحمت أو مطفى اشتعال ] كذا في كشف الحجب أقول : الظاهر من