على الله إسماعيل بن المنصور بالله القاسم بن محمد الحسني من أئمة الزيدية الذي ولد ١٠١٩ ، وقام للدعوة بعد ابن أخيه محمد بن الحسن بن منصور في ١٠٥٤ ، وتوفي ١٠٨٧ ، والموجود منه عندنا جزءان من حرف الطاء المهملة إلى الغين المعجمة ، ومنها إلى آخر الحروف في مجلد كبير عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني ، وفيه تراجم بعض المتوفين في ١٠٨٥ وتاريخ كتابة هذا الجزء ١١٨٠ يوم السبت العشرين من جميدى الثانية ، وقد لخصته بإسقاط القصائد والأشعار وبعض القضايا وما يعد كرامة ومما هو خارج من حد الترجمة وسميته محصول مطلع البدور في أيام رمضان ١٣٣٥ المذكور في ( ٢٠ : ١٥١ ) وله تيسير الأعلام في خصوص المفسرين منهم ، كما مر في محله والمؤلف هو أخ القاضي جمال الدين أبو محمد علي بن صالح ، معاصر ضياء الدين يوسف مؤلف نسمة السحر فيمن تشيع وشعر الذي مر ذكره في ( ٩ : ٧٤٣ ).
( ٤٣٨٣ : مطلع الدقائق ) لحسين بن معين الدين الميبدي المتوفى ٩١١ ( وما ذكر العاملي في أعيان الشيعة من وفاته في ٨٧٠ ليس بصحيح ، لأنه ألف جام گيتي نما في ٨٩٧ ) رسالة فارسية في المعمى ، في ( فاتحة ) وثلاثة ( أصل ) و ( خاتمة ) أوله : [ سپاس يكى را كه جميع أسماء متقابله خود را در معماى حقيقت إنسان ] يوجد منه بطهران كتابته ١٥ رمضان ٨٨٦ كما في فهرست نسخه هاى خطي فارسي :٢١٩٨.
( ٤٣٨٤ : مطلع السعادات ) في تحريم الخمر والمسكرات ، للشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني ، ألفه باسم الأمير محمد زمان خان في ٢٣ رمضان ١٠٦٤ ، في مقدمه واثني عشر بابا وخاتمة المقدمة في فضل العقل وذكر إسناده في أول الأحاديث بأنه يرويها عن السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي ، وذكر أنه يروي عن أخويه من طرف أبيه ومن طرف أمه وهما الإخوان من طرف الأم أعنى السيد محمد والشيخ حسن صاحبي المدارك والمعالم وشيخه السيد نور الدين توفي ١٠٦٨ ولذا دعا له بقوله حرس الله تعالى أيامه ، والنسخة بخط المؤلف ظاهرا