مصباح الظلام شرع في اختصاره بـ « مصباح الساطع » وهما غير مصابيح الكلام المقصور على الأصول وشرح الديباجة الذي ذكرت أوله آنفا. ويوجد ثلاث مجلدات من شرح المفاتيح للسيد عبد الله الشبر في مكتبة راجه فيض آباد ، كما في فهرسها ولا أدري أيها.
( ٤١٦٠ : مصباح السالكين ) في الأخلاق ، مرتبا على أربعة عشر فصلا. لشهاب الدانيالي ، كتبه في جهرم. أوله : [ الحمد لله الذي رفع غشاوة الغمة عن بصائر ] والنسخة في مجموعة بخط الحاج الشيخ عبد الرحيم التستري ، كتبها في سفر مشهد خراسان ١٣٠٤ يوجد عند الميرزا هادي الخراساني بالنجف.
( ٤١٦١ : مصباح السالكين ) للمولى علي بن محمد باقر التنكابني ، في الأدعية والأحراز والأعواذ التي سمعها واستجازها من العلماء المجيزين له والمشايخ أو أخذ من كتبهم. أوله : [ الحمد لله سميع الدعاء جزيل العطاء سابغ النعماء ورافع البلاء ]. وآخره دعاء صنمي قريش ثم مناجات الخمسة عشرة في مجموعة تاريخ كتابة بعض أجزائه ١٢٢٣ في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي بالنجف.
( ٤١٦٢ : مصباح السالكين ) وزاد المسافرين في معرفة القبلة ، للحاج السيد محمد مولانا بن السيد عبد الكريم الموسوي السرابي التبريزي ، المعاصر المولود ١٢٩٤ طبع بإيران ١٣٤٩. ومر له مصباح الأعلام : ١٠٢.
( ٤١٦٣ : مصباح السالكين ) ومرقاه المتقين للمولى محمد علي بن محمد البرغاني ، مؤلف رياض الكونين في أحوال المعاد ومصائب الحسين وغيرها. كلاهما فارسيان ، والمصباح في الأخلاق العرفاني الشيخي. في مقدمه وأربعة فصول وخاتمة المقدمة في الإخلاص في العمل ، الفصل الأول مجاهدة النفس على ما روي من آل طاها وياسين. أوله : [ تكرار تحميد ومكررات تمهيد خاصة ذات بلا شبهة واحدي ] رأيته بطهران عند الدكتور قاسم زاده كتابته ثلاثاء ٢ ع ٢ / ١٢٣٨.
( ٤١٦٤ : مصباح السالكين ) للحاج محمد بن كريم خان الكرماني الشيخي القاجار ( ١٢٦٣ ـ ١٣٢٤ ). فارسي في السلوك في مقدمه وثلاث مطالب وخاتمة :