والعَاذُ : موضعٌ
ببلادِ هُذَيْلٍ ، وآخَرُ بتُهامَةَ.
ومُعَاذَةُ ،
كمُدَامَة : ماءَةٌ لبني الأقَيْشِرِ والضَّبابِ فوق قَرْنِ ظَبيٍ والسَّعديَّةِ.
وسكَّةٌ مُعَاذٍ ،
كمُدَامٍ : بنيسابورَ ، نُسِبَتْ إِلى معاذِ بنِ مسلمٍ الهرَّاءِ شيخِ الكسائيِّ ،
منها : أَبو الفيضِ مسلمةُ بنُ أَحمدَ الذُّهْلِيُ المُعَاذِيُ القاضيّ المحدِّثُ.
وعَائِذُ بن
شُرَيْحٍ : صاحبُ أَنَسٍ.
ومحمَّدُ بنُ عَائِذٍ
: صاحِبُ المَغَازِي.
وعَائِذُ اللهِ :
حيٌّ من اليمنِ ، واسمُ أَبي إِدريسَ الخَوَلانيّ.
وعَائِذَةُ قريشٍ
: بنو خُزيمةَ بنُ لُوَيٍّ.
وبَنُو عَائِذَةَ
: مِنْ بني ضَبَةَ.
وعَيِّذُ اللهِ ،
بالتَّشديدِ ، كسَيِّدٍ : ابنُ سَعْدِ العشيرَةِ ، قال أَبو حاتمٍ : إِذا نَسَبْتَ
إِليه خَفَّفْتَ لِئَلاَّ ( تلتقي ) ثلاثُ ياءات.
وبَنُو عَوْذَى ،
كمَوْتى : بطنٌ.
وعَوْذٌ ، كطَوْد
: ابنُ سُودٍ ، بطنٌ مِنَ الأَزدِ.
وعِيَاذُ بنُ عيدٍ
: أَزديٌّ بَصْريٌّ ؛ له صحبَةٌ.
وابنُ التَّعَاوِيذِي
: المبارَكِ بنِ المبارك ابن عليِّ بنِ نصرِ السَّرَّاجِ الجوهريُّ الزَّاهدُ
نسبةٌ إلى كتابِهِ التَّعَاوِيذِ ، وسبطُهُ محمَّدُ بن عُبَيْدِ اللهِ الشَّاعر المشهورِ
عرف بابنِ التَّعَاوِيذيِ نسبةٌ إِليهِ.
الكتاب
( وَإِنِّي أُعِيذُها
بِكَ ) أَعصِمُها وأَمنَعُها بحِفْظِك.
( وَإِنِّي عُذْتُ
بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ) أَي إِنَّي عَائِذٌ بربِّي متَّكلٌ على أَن يعصمني منكم
ومن كيدكُمْ فأَنا غيرُ مبالٍ بما تَتَوَعَّدُوني به
__________________