من الكَرْمِ وَرَقُهُ طِوالٌ رِقاقٌ تُؤكَلُ يَبْدُو أَخضَرَ ثُمَّ يَحْمَرُّ إذا ما انتهى ..

و ـ في غُرَّةِ الفَرَسِ : أن يُنْتَفَ الشَّعَرُ من مَوَضِعِها ؛ لِيَنْبُتَ أَبيَضَ ، فإذا نَبَتَتْ كانَ مَوْضِعُها كَأنَّهُ وارِمٌ.

وما جاءَ بِتَغَدٍّ ولا مَغَدٍّ ، أي قَليلٍ ولا كَثيرٍ.

ومَغْدانُ ، كَحَمدانَ : لُغَةٌ في بَغدادَ للبَلَدِ المَعْرُوفِ.

مقد

المَقَدِيُ ، كعَجَميٍّ ، وعِنَبِيٍّ عن ابنِ دُرَيْدٍ : شَرابٌ من أشرِبَةِ الشّامِ (١).

قال أَبو عُبَيْدٍ : ولَسْتُ أَدري من أَيِّ شَيءٍ (٢) يُعْمَلُ. قالَ اللَّيْثُ : المَقَدِيُ من نَعْتِ الخَمْرِ مَنْسُوبَةٌ إلى قريةٍ بالشّامِ ، وأَنشَدَ :

مَقَدِيّاً أحَلَّهُ اللهُ لِلنّا

سِ شَراباً وَما تَحِلُّ الشَّمُولُ (٣)

وقالَ شَمْرٌ : سَمِعْتُ أَبا عُبَيْدٍ يَروِي عن أَبي عمروٍ : المَقَدِيّ ضَرْبٌ من الشَّرابِ بتخفيفِ الدَّالِ (٤). وقالَ الجوهرِيُّ : مُخَفَّفة الدّال : شَرابٌ مَنْسُوبٌ إلى قريَةٍ بالشّامِ يُتَّخَذُ من العَسَلِ ، وقالَ :

عَلِّلِ القَوْمَ قَليلاً		يا ابْنِ بِنْتِ الفارِسِيَّهْ
إنَّهُمْ قَد عاقَرُوا اليَوْ		مَ شَرابا مَقَدِيَّهْ (٥)

وقالَ ابنُ فارِسٍ ، في « م ق د » : المَقَدِيُ : شَرابٌ يُتَّخَذُ من العَسَلِ منسوبٌ إلى قريةٍ بالشّامِ (٦).

فقولُ الفيروزآباديِّ بعدَ نُصُوصِ هؤُلاءِ العُلَماءِ : هو غيرُ منسوبٍ إلى قريةٍ

__________________

(١) انظر جمهرة اللّغة ٢ : ٦٧٦.

(٢) غريب الحديث ١ : ٣٠٤.

(٣) كتاب العين ٥ : ١٢٤ ، والبيت لابن قيس الرُّقيّات ، ديوانه : ١٤٤.

(٤) عنه في تهذيب اللّغة ٩ : ٤٣ ، واللّسان.

(٥) الصّحاح ، والشّعر للوليد بن يزيد كما في أنساب الأشراف ٩ : ١٥٤ ، وفيه : عقاراً بدل : شراباً.

(٦) مجمل اللّغة ٤ : ٣٤١ ، والمقاييس ٥ : ٣٤٢.