البحث في الطّراز الأوّل
٢٧/١ الصفحه ١ : عليهالسلام
: لايسع الناس حتّى يسألوا ويتفقّهوا ويعرفوا إمامهم ويسعهم أن يأخذوا بمايقول وإن كان تقيّةً .
٦٢
الصفحه ١٢ : عليهالسلام
: لايسع الناس حتّى يسألوا ويتفقّهوا ويعرفوا إمامهم ويسعهم أن يأخذوا بمايقول وإن كان تقيّةً .
٦٢
الصفحه ٢٥١ : المُنَتَعِلُ
يَكُونُ راكِباً ) (١١) وذلك لأَنَّ النَّعلَ تقي رِجلَ صاحِبِها الأَذى كما تَقي
الدابَّةُ رِجلَ
الصفحه ٦ : وعلوًّا ، ولايدع أيّامه باطلاً ، فهذا أوّل درجة التقى ، قال الله تبارك
وتعالى : تِلْكَ
الدَّارُ الْآخِرَةُ
الصفحه ١٧ : وعلوًّا ، ولايدع أيّامه باطلاً ، فهذا أوّل درجة التقى ، قال الله تبارك
وتعالى : تِلْكَ
الدَّارُ الْآخِرَةُ
الصفحه ١٣٩ : قَطِرَاناً ) (٣).
(
الزَمُوا تُقَى اللهِ وَاسْتَعيدُوها ) (٤) أَي اعتادُوها.
(
يَكْثُرُ عُوَّادُها
الصفحه ٤٤٣ : معرَّبانِ ، وجمعهما : فَوَالِيذُ.
وسيفٌ مَفْلُوذٌ :
طُبِعَ مِنَ الفُولَاذِ.
الأثر
(
وتَقِيء الأرْضُ
الصفحه ١٨٤ : .
والشَّريفُ أَبو
البركات أَحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الحُسَينِ بن أبي قَدَّاد ـ كشَدَّاد ـ الهاشميُّ
: محدِّثٌ
الصفحه ٢٤٦ :
المحدِّثُ ، ولقب
عليّ بن الحسين بن عاصِمِ البكنديُ (١) المحدِّث.
وكَسِدْرَةٍ ،
ويقال : كنديٌ
الصفحه ١١ : : لكتابي الحسين بن سعيد او لكتابه والنوادر .
يه : لمن لايحضره الفقيه .
الصفحه ٢٢ : : لكتابي الحسين بن سعيد او لكتابه والنوادر .
يه : لمن لايحضره الفقيه .
الصفحه ٤٧ : : ( هذا أَوَّل طائِرٍ صامَ عاشُوراءَ ) ، قال الحاكم : وهو من الأَحاديثِ الّتي وضعتها قَتَلَةُ
الحسين
الصفحه ٤٨ : البَحْرِ صَرْداً ) (٧) يعني سَمَكاً يموتُ فيه من البَرْدِ.
(
كانَ عَليُّ بنُ الحُسَيْنِ عليهماالسلام
الصفحه ١٢٦ : محمَّدُ بنُ صفيِّ الدِّين الإِصبهانيُّ ؛ العَلَمُ المشهورُ.
والعَمِيدُ :
لَقَبُ الحسينِ بنِ محمَّدٍ
الصفحه ١٣٧ : : موضعٌ في شعرِ بشر بنِ أَبي خَازمٍ (١) ، ولَقَبُ
الحسينِ والدِ أَبي الطّيِّبِ أَحمَدَ المُتنبِّي
