Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ٥ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٣٦٦
/
٧٦
إخفاء النتائج
السابق
٢٥ / ٦
التالي
الصفحه ٣٠٠ :
أَنَّهم احتَرَقُوا وأَشرَفُوا
على
الهلاكِ أَعطيناهُم قوَّةً جديدةً بحيثُ يظُنُّون أنَّهم الآن أُحدِثوا أَو
الصفحه ٣٠١ :
، وبجِدَّانَ ، وجِلْدانَ ، وجِدَّاءَ ، وجِلْداءَ. وهو
على
الجملةِ موضعٌ بالطَّائفِ لَيِّنٌ مستوٍ ـ كالرّاحةِ
الصفحه ٣٠٤ :
عَلَيْهِ
النَّشْأَةَ الْأُخْرى ) (١) ـ تكونُ بمعنى المغايرةِ لمُتقدِّمةٍ ذِكراً وإِن كانت متقدِّمةً وجوداً
الصفحه ٣٠٥ :
عليه
: أَوْجَبْتُهُ .. و ـ الرَّجُلُ : بَخِلَ بما يَلزَمُهُ من الحقِّ ، ومنه : نحن لا نَجْمُدُ
الصفحه ٣٣٤ :
مُحَسَّدُونَ
عَلَى
مَا كَانَ مِنْ نِعَمٍ لا يَنْزِعُ اللهُ عَنْهُم مالَهُ
الصفحه ٣٣٥ :
لا يَحصُلُ
على
شيءٍ إِلاَّ
على
حَسَدِهِ ، و « ما » مصدريَّةٌ. يُضرَبُ لذمِ الحَسَدِ وعدمِ جَدواهُ
الصفحه ٣٤٧ :
فبَذَلَهُ لك واسْتَغْنَيْتَ فاحمَدهُ واشكُر لَهُ ؛ فإِنَ حَمْدَكَ إِيَّاهُ أَقربُ إِلى الدَّليلِ
على
كرمِكَ
الصفحه ٣٤٩ :
قولُهُم : حِيدِي حَيادِ ، أَي مِيلي واعدِلي عنَّا يا داهيَةُ أَو يا مَنِيَّةُ ، وفي حديثِ
عليٍّ
الصفحه ٣٥٩ :
( وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) (١) أَي مُبقَونَ دائماً
على
شكلِ الوِلدانِ لا يَهرَمُونَ ولا يتغيَّرونَ
الصفحه ٣٧٧ :
وتكرارِها
على
أَلْسنةِ التّالِين (٣) وآذانِ السَّامِعين. ( مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ
عَلَيْهِ
أَمْرُنا
الصفحه ٣٧٩ :
عبيدُ اللهِ بنُ زيادٍ إِلى البراءةِ من
عليٍّ
عليهالسلام ، فأَبَى ، فأَمَرَ بقطعِ يَدَيهِ ورجلَيهِ
الصفحه ٣٩٢ :
رَفَدَهُ ، أَي أَعانهُ ، يعني إِلاَّ أَن أُعانَ
على
القيامِ. ( حَيٌ رُفَّدٌ ) (١) كرُكَّعٍ
الصفحه ٤٠٣ :
الميمِ وفتحِ الرّاءِ ـ كُمكُرَم ـ وهو إِمَّا اسمُ مكانٍ ، أَو مصدرٌ ميميٌّ من « أَرْوَدَ » إِذا سارَ
على
الصفحه ٤١٩ :
. وزَوَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : ابنُ مَحفُوظٍ القُرَيْعِيُّ ، وابنُ
عَلُّونِ
الحَدِيثِيُّ ؛ مُحَدِّثانِ. الكتاب
الصفحه ٤٢٦ :
كقولِ العامَّةِ : الزَّائِدُ أَخو النَّاقِصِ. ( زِدْهَا
عَلَى
حَبَلٍ نَيْكاً ) (٥) أَصلُهُ : أَنَّ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
460
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤