الطّراز الأوّل [ ج ٥ ]

Name: الطّراز الأوّل
Availability: InStock
Author: /author/ابن معصوم المدني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في الطّراز الأوّل

٣٦٦/٦١

٢٥ / ٥

الصفحه ٣٨ : . و ـ فُلاناً : رمى جسدهُ بما أَثَّر فيه .. و ـ الدَّبى الأَرضَ : أَكل ما عليها .. و ـ الرِّيحُ الرَّجلَ

الصفحه ٩٥ : وهذا يبعُدُ ؛ لأَنَّه لا يُعرفُ شيءٌ من ذكر النِّكاحِ في كتاب الله تعالى إِلاَّ على معنى التّزوُّج

الصفحه ١٠٦ : .. و ـ على الماءِ : كثروا عليه وازدَحَموا. والوَطَحُ ، بفتحتين ويسكَّن : ما تعلَّق بالأَظلافِ ، ومَخالبِ

الصفحه ١١٤ : هو في تَقْدير « يَفْعُولُ » ، ومِنه يقال : أَفِخَهُ ؛ إِذا ضرب يافُوخَهُ ، وجمعه على يَوافِيخَ وكأَن

الصفحه ١٢٩ : . فصل الخاء خخخ خَخَّةُ ، بخاءَيْن كبَبَّةَ : لقبُ ناصِرِ بنِ عليّ الهرويُّ ، والدُ عَبْدِ الجامِعِ

الصفحه ١٤٩ : كشُقَّارَى ، وأَنَّ قول الجوهري : سَوَاخَى على « فَعالَى » بفتح اللاَّمِ غلط ، وتغليطُ هذَيْن الإِمامين بنقل

الصفحه ١٧٠ : . وفَخِيخُ الأَفعَى : صوتُها. وفَخْفَخَ : فاخَرَ بالباطلِ. والفَخَّةُ : النَّوم على القفا ، ونومةُ

الصفحه ١٨٨ : ءُ .. و ـ لسانُهُ : ذَلِقَ وقَوِيَ على الكلامِ. ومَخْمَخَ رأَسهُ بكثرةِ الكلامِ : أَضْجَرَهُ ، كأَنَّه أَخرَجَ

الصفحه ٢٠٤ : تتردَّد في الماء ، وواحدةُ نُفاخاتِ الماءِ والشَّرابِ ؛ وهي فَقاقيعُهُ الَّتي تطفوا عليه كأَنَّها

الصفحه ٢٢٢ : ، والشِّدَّةُ ، كالآدِّ ـ على فاعِل ـ والإِدَّةِ كشِدَّة في الجميع. وجمُعها إِدَدٌ (٣) ـ كعِنَبٍ ـ وآدادٌ

الصفحه ٢٣٨ : واستَبَدَّ الأَمرُ بفلانٍ : غلَبَهُ فلم يَقدِر على ضبطِه. واسْتُبِدَّ بهم ، بالبناءِ للمجهول

الصفحه ٢٤٧ : قَصَدَهُ. ( بَرَدَ عَلَى ذَلِك [ الأَمْرِ ] جِلْدُهُ ) (٢) أي استقرَّ عليه واطمأنَّ ؛ من بَرَدَ بمعنى

الصفحه ٢٦١ : يصيبكُم التّبلُّدُ ، وهو التّلهُّفُ ، يريدُ تجلَّدوا على القيام بِطاعةِ الله والصّبرِ (٦) عن مناهيهِ قبل

الصفحه ٢٦٣ : : ( لَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ عَلَى البَيْدَاءِ أَهَلَّ بالحَجِّ ) (٢). وبَيْدَ ، كزَيْد ، ويقالُ

الصفحه ٢٨٨ : . ( جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلِينَ ) (٢) جمعُ أَجْرَدَ ، وأَمْرَدَ ، وهو من لا شَعَرَ على جسدِهِ. وقيل معناهُ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)