Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ٥ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٣٦٦
/
١٣٦
إخفاء النتائج
السابق
٢٥ / ١٠
التالي
الصفحه ٣٧١ :
( إِنَّ الأَرضَ إِذا لَمْ يَنْزَلْ
عَلَيها
المَطَرُ ارْبَدَّتْ ) (١) كاغْبَرَّتْ زِنةً ومعنىً
الصفحه ٣٧٣ :
وزِمامٍ ـ أي لا مَرَدَّ ؛ اسمان من الرَّدِّ. وارْتَدَّ
على
أَثَرِهِ : رجع في الطَّريقِ الَّذي جاءَ منه
الصفحه ٣٧٤ :
ءِ ، والجَمَلُ الَّذي أَفرَطَ في الشُّربِ فثَقُلَ ، والنّاقةُ المُنتفِخَةُ الضَّرعِ والحَيَاءِ ؛ لبُروكِها
على
الصفحه ٣٨١ :
رَقِبَهُ وهو لا يَعلَمُ فإِذا جاءَهُ هَجَمَ
عليه
، فهو راصِدٌ ، كارْتَصَدَهُ ، وتَرَصَّدَهُ
الصفحه ٣٨٢ :
إِخوانِهِ : وَضَعَها فيها
على
أَن يَعتَدَّ بصِلَتِهِم من زَكاةِ مالِهِ ؛ لأَنَّه إِذَا اعتَدَّ بها منها فقد
الصفحه ٣٨٧ :
: « سُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ » ، وإِسنادُهُ إِلى الرَّعْدِ ، لحَمْلِهِ لهم
على
ذلك ، أَو يُسَبِّحُ
الصفحه ٣٩٧ :
بنَيسابُورَ ، وبلدٌ
على
النِّصفِ من طريقِ البصرةِ إِلى مكَّةَ ، ومحلَّةٌ كبيرةٌ ظاهرَ مدينةِ حَلَبَ متَّصلِةٌ
الصفحه ٣٩٩ :
على
أَمرٍ. والرَّهِيدَةُ : بُرٌّ يُدَقُّ ويُصَبُّ
عليه
اللّبنُ. والرَّهِيدُ : النّاعمُ. وجاريةٌ
الصفحه ٤٠١ :
دعِ الشِّعرَ. والرَّائِدُ : يَدُ الرَّحَى ؛ وهو العُودُ الَّذي يَقبِضُ
عليه
الطَّاحِنُ إِذا أَدارها
الصفحه ٤٠٢ :
الأَمرِ
على
النّظامِ الأَكملِ والوجهِ والأَصلحِ ، فإِنَّه يدعو القادرَ
على
تحصيلِهِ. وقيل : إِرادَتُهُ
الصفحه ٤٠٤ :
المصطلح الإِرادَة : معنىً يُوجِبُ للحَيِّ حالاً لأَجلِها يَقَعُ منه الفعلُ
على
وجهٍ دون وجهٍ
الصفحه ٤٠٥ :
، أَي أَمهِل حتَّى يَصعدْنَ (١) في جَدَدٍ.
وعلى
الرّوايةِ الأُخرى أنَّه قال ذلك حين وَقَعَا في جَدَدٍ
الصفحه ٤٠٦ :
(٤) : حَمَلَت بِهِ لَيْلَةٍ مَزؤُودَةٍ ويُروَى بالضّمِّ
على
أَنَّها فاعِلُ « حَمَلَتْ » أَي امرأَةٌ مزؤُودَةٌ
الصفحه ٤١٠ :
فوقَهُ. « وَمِمَّا يُوقِدُونَ
عَلَيْهِ
» من الأَجسادِ المُتطِّرقةِ ؛ وهي أَنواعُ الفِلِزِّ. « ابْتِغا
الصفحه ٤١١ :
وتَطبيقُ المَثَلِ
على
الحقِّ والباطلِ أَنَّه سُبحانَهُ ( أنزل ) (١) من السَّماءِ بالوَحْيِ بيانَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
460
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤