لا يدينونَ للملوك ، أَو لم يُصبهُم سباءٌ في الجاهليَّةِ تشبيهاً بلقِاحِ الفُحَّالِ في الفحولة.

وشَقيحٌ لَقِيحٌ ، إتباعٌ : أَي قبيحٌ جدّاً.

الكتاب

( وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ ) (١) بمعنى مُلْقِحاتٍ لأَنَّها تُلْقِحُ السَّحابَ ، ونظيرُهُ الطَّوائِحُ من قوله :

ومُخْتَبِطٌ ممَّا تُطِيحُ الطَّوَائِحُ (٢)

وقد مرَّ في : « ط وح ».

أَو بمعنى حوامِل بالسَّحابِ أَو بالخيرِ من إِنشاءِ سحابٍ ماطرٍ كما قيل للّتي لا تأتي بخيرٍ : ريحٌ عقيمٌ.

الأثر

( نَهَى عَنِ المَلَاقِيحِ والمَضَامِينِ ) (٣) أَي عن بيع ما في البطونِ من الأَجنَّة ، أَو ما في أَصلاب الفحول من النُّطف ؛ لأَنَّه غررٌ وكانوا في الجاهليَّةِ يفعلونَهُ.

( لأَنَ اللَّقَاحَ واحدٌ ) (٤) كسَحَابٍ أَي ماءَ الفحلِ الَّذي حملت منه المرأتان واحدٌ ، أَو اسمٌ بمعنى الإِلقاحِ ، يريدُ سَبَبُ حملها واحدٌ.

( أدِرُّوا لِقْحَةَ المُسْلِمينَ ) (٥) عطاءَهُم أَو فيئَهُم وخراجهم الَّذي منه عطاؤُهُم ، وإِدرارُه : جبايتُهُ وجمعُهُ.

( أَعُوذُ بِكَ مِن شرِّ كُلِ مُلْقِح ومُحيلٍ ) (٦) من يولدُ له ومن لا يولدُ له.

المثل

( أُلْتُ اللِّقاحَ وإِيلَ عَلَيَّ ) (٧) قالتهُ امرأةٌ كانت ترعَى الإِبلَ ثمَّ رعي لها ، وأُلتُ من الإِيالةِ : وهي السَّياسةُ ، يُضربُ لمن خدم ثمَّ خُدِمَ.

__________________

(١) الحجر : ٢٢.

(٢) للحارث بن نهيك كما في كتاب سيبويه ١ : ٢٨٨ ، وصدره :

لِيُبْك يَزِيدَ ضَارعٌ لخصومة

(٣) الفائق ٣ : ٣٢٤ ، النَّهاية ٤ : ٢٦٤.

(٤) غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ٣٢٧ ، النَّهاية ٤ : ٢٦٢.

(٥) الفائق ٣ : ٢٣٧ ، النَّهاية ٤ : ٢٦٣.

(٦) النَّهاية ٤ : ٢٦٣.

(٧) مجمع الأمثال ١١ : ٥٣ / ٢٢١.