كتعريفِهِ بالنَّاطِقِ ، أَو بالجسمِ النَّاطِقِ.

وحدُّ الإِعجازِ : أَن يرتقِيَ الكلامُ في بلاغتِهِ عن طَوْقِ البَشَرِ ويُعجِزُهُم عن مُعارَضَتِهِ.

المثل

( حَدُّ إكامٍ وانْصِرَادٍ وغَسَمْ ) (١) في : « ص ر د ».

( تَقِيسُ المَلَائِكَةَ إِلى الحَدَّادِينَ ) (٢) روي أنَّهُ لمَّا نَزَلَ قولُهُ تعالى : ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ ) (٣) قال أبو جهلٍ لقريشَ : ثَكَلَتكُم أُمُّهاتُكُم أَيَعجِزُ كلُّ واحدٍ منكم أَن يبطشَ (٤) بواحدٍ منهم ، فقالَ أَبو الأَشُدَّين أَسِيدُ بنُ كَلَدَةَ (٥) الجُمَحيُّ ـ وكان شديدَ البطشِ ـ : أَنا أكْفيكم سبعةَ عَشَرَ فاكفوني اثنَيْن ، فقالَ له رجلٌ من المسلمين : « وَيحَكَ تَقيسُ الملائِكَةَ إِلى الحَدَّادِينَ ». فَجَرى مثلاً في كلِّ شيئين لا يُسَوَّى بينهما ، وأَرادَ بالحدَّادين السجَّانينَ.

( لا يَفُلُ الحَدِيدَ إِلاَّ الحَدِيدُ ) (٦) هذا كقُولِهِم : ( الحَدِيدُ بالحَديدِ يُفلَحُ ) (٧) ، وقد تقدَّمَ في : « ف ل ح ».

حدبد

الحُدَبِدُ والحُدابِدُ ، كعُثَلِطٍ وعُثالِطٍ زنةً ومعنىً ؛ وهو اللبنُ الخاثِرُ الغليظُ ، ويقالُ له : الهُدَبِدُ أَيضاً.

والحَدَبْنَدَى ، كحَدَبْدَبَى : العَجَبُ.

حدرد

الحَدْرَدُ ، كعَسْجَدٍ : القَصِيرُ.

وحَدْرَدُ بنُ أَبي حَدْرَدٍ ـ واسمهُ سَلَامَةُ بنُ عُمَيرٍ الأَسْلَمِيُّ ـ : صحابيٌّ له حديثٌ واحدٌ.

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٢٠٢ / ١٠٦٥.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ١٣٦ / ٦٧٧.

(٣) المدّثر : ٢٩ ـ ٣٠.

(٤) في « ت » و « ش » : يبطشوا.

(٥) كذا في النّسخ ، وفي جمهرة أنساب العرب : ١٦١ : كلدة بن أسيد.

(٦) مجمع الأمثال ٢ : ٢٣٠ / ٣٥٨٨ ، وفي النّسخ : « يقتل » والمثبت عن المصدر.

(٧) جمهرة الأمثال ١ : ٢٨٠.