البحث في الطّراز الأوّل
٣١/١٦ الصفحه ٣١٦ : ؛ لازمٌ متعدٍّ ، ومنه : اجتَهَدَ رَأْيَهُ.
ومن المجاز
جَهَدْتُ اللَّبَنَ
، إِذا أَخْرَجتُ زُبْدَهُ
الصفحه ٣١٧ : باللَّبَنِ المُستخرَجِ زبدُهُ ، إِلاَّ على رواية :
« ... غيرِ مَجْهُودِ ».
وجَهَدَ جَهْدَهُ :
بَلَغَ
الصفحه ٤١ : اغبَرَّتْ ثِيابُها » من لا يحضره الفقيه ١ : ٢١١ / ٩٤٢.
(٢) كذا في
النَّسخ والقاموس ، وفي اللَّسان والعين
الصفحه ٧٦ : » النّهاية ٥ : ٥.
(٣) من لا يحضره
الفقيه ١ : ١٨٧ / ٨٩٠.
(٤) انظر معجم
البلدان ، والتّكملة.
(٥) مجمع
الصفحه ١٠١ :
لأَعظمُ شأناً من
أَن يخلق هذه الوذح ، فنقل قوله إِلى الفقهاءِ فأَكفرُوه واعتقدوا أَنَّه
ثَنَويٌّ
الصفحه ١٠٥ : ٥ :
١٩٥ ، مجمع البحرين ٢ : ٤٢٤.
(٧) من لا يحضره
الفقيه ٣ : ١٤١ / ٦١٩ ، مجمع البحرين ٢ : ٤٢٤
الصفحه ١٤٣ : ء : قريةٌ بنَسَفَ ، منها : محمَّدُ بنُ عليِّ بن حَيْدَرٍ
السُّوبَخِيُ الفقيهُ المحدِّثُ.
الكتاب
( إِنَّ
الصفحه ١٤٧ : ٤ :
٣٢٩ / ٣. مجمع البحرين ٢ : ٤٣٤.
(٤) من لا يحضره
الفقيه ٢ : ٢٠١ / ٩١٨ ، مجمع البحرين ٢ : ٤٣٤
الصفحه ٢٣٣ : البِجَادِيُ الفقيهُ المحدِّثُ.
__________________
(١) لم نجده ص
ديوانه ، وهو في المرصَّع : ٩٣ ، وعجزه
الصفحه ٢٤٤ : : الفقيهُ المحدِّثُ ؛ نسبةٌ إِلى المَبَارِد
؛ جمعُ مِبْرَدٍ ، وكان يَنقُشُها.
والأُبَيْرِدُ
الرِّيَاحيُّ
الصفحه ٢٤٩ :
؛ الفقيهُ بماوراءِ النّهرِ ، صاحبُ الطّريقةِ على مذهبِ أَبي حنيفةَ.
ودهقانُها
المُعمَّرُ أَبو طلحةَ منصورُ
الصفحه ٣٢٠ : عليها بِما هو مطلوبٌ في الشَّرعِ.
الاجتهادُ
: استِفراغُ
الفقيهِ وُسعَهُ ليحصُلَ له ظنُّ الحكمِ
الصفحه ٣٥٣ : بن إِسماعيلَ الخَرْجِرْدِيُ
( الفقيةُ ) (١) المحدِّثُ.
خرزد
خُرْزَادُ بنُ
بُزُرْجَ الفارسِيُّ
الصفحه ٤٢٦ : كُتُبِ الفقه :
« أَو استَزادَ » أَي طَلَبَ الزِّيادَةَ فأَخَذَها.
(
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِنَ
الصفحه ٤٣٦ : ، وتَحَرَّاهُ ، كسَدَّدَ تَسْدِيداً ، فهو
مُسِدٌّ ، ومُسَدِّدٌ.
وسَدَّدَهُ
تَسْدِيداً : وَفَّقَهُ للسَّدادِ
