٢ محرم ١١٦٢ وعليه تقريظ لطيف للشيخ عبد النبي بن محمد تقي القزويني نزيل خراسان والمدرس في قرية كاخك من أعمال جنابذ ( گناباد ) وهو المؤلف لتكملة الأمل والمجيز للسيد بحر العلوم مدبجا.
( ٢٨٨٥ : مرآة الأسرار ) لعلي بن إسماعيل المنجم ، وهو زايچة خسرو بن أمان الله خان حاكم كردستان حدود ١٢٦٨ ، في مقدمه وثلاث مقالات أوله : [ درخشنده تر ستاره وفرخنده تر سياره ] يوجد في ( دانشگاه : ٢٧٨٠ ) من القرن الثالث عشر.
( ٢٨٨٦ : مرآة اسكندرى ) لإسكندر بن محمد ، المعروف بشيخ منجهو ، وهو في تاريخ سلاطين گجرات ، فرغ منه في ١٠٢٠ وطبع بلكهنو في ١٢٤٦ على الحجر.
( ٢٨٨٧ : مرآة الإعجاز ) في علم المعاني والبيان ، فارسي أوله : [ الحمد لله بديع السماوات والأرض الذي أبدع البيان وأظهر المعاني في البيان ] للميرزا محمد طاهر الوحيد الشريف مجلس نويس ابن محمد حسين خان القزويني ألفه ١٠٦٦ باسم الشاه عباس الثاني وأورد ديباجته المبسوطة في منشئاته ، وذكر نسبه ، كما ذكرناه واستوزره الشاه سليمان ١١٠٤ وتوفي ١١١٢ راجع ( ٩ : ١٢٦٦ ).
( ٢٨٨٨ : مرآة الأفراد ) لپير جمال الأردستاني ، المذكور في ( ٩ : ١٦١ ).
( ٢٨٨٩ : مرآة الأكوان ) لتيمور ميرزا القاجار بن محمد ولي ميرزا ، ألفه باسم الحاج ميرزا آقاسي في ١٢٦١ في تحول النطفة إلى الجنين ووضع الحمل على طريق القديم ، وللمؤلف مرصاد التشريح يأتي أوله : [ الحمد لله الذي خلق الإنسان من سلالة من طين ثم جعله ] يوجد منه نسختان بطهران ( الملية : ٨٣٧ ) كتابته ١٢٦٢ و ( الملية ٨٣٠ ف ) كتابته ١٢٦١.
( ٢٨٩٠ : مرآة الأكوان ) للسيد أحمد بن محمد الأردكاني اليزدي ، ألفه في عصر فتح علي شاه حسب طلب محمد ولي ميرزا القاجار ، في مقدمه وفنين وخاتمة في الحكمة الإلهية والطبيعية أوله : [ الحمد لله الذي دل على ذاته بذاته چنين گويد محتاج ] يوجد في ( المجلس ١٩٦٧ ) من القرن الثالث عشر في ٥١٣ ص ،