والأَوّل إمَّا أَن يكون مع إقلاق للطّبيعة أَو لا ، الثّاني في الدّرجةِ الثّانيةِ ..

والأَول إما أَن يكون مع إفسادٍ للطّبيعةِ أولا ، الثّاني في الدّرجة الثّالثة ، والأَوّل في الدّرجة الرّابعة وهو السّمّ القاتل.

وما لا يَبِينُ أَثرُهُ بل يُغَيِّرُ البدنَ إِلى كيفيّة شبيهة بمزاجهِ هو المُعْتدلُ.

والدَّرِيجانُ ، بالفتحِ وكسر الرّاء وسكون المثناة التّحتيَّة : أَثلاثُ البُرُوجِ عند الهندِ ، معرّب « دَرِيكان ».

المثل

( خَلِّهِ دَرَجَ الضَّبِّ ) (١) كَسَبَبٍ ، وهو طريقه في حُجرِهِ يَلوِيهِ دَرَجاً فوق دَرَجٍ فَيَتَعَسَّرُ استِخراجُهُ إذا قُصِدَ أَخذُهُ فيه. يُضربُ للرّجل الذي صَرَمَهُ صاحبُهُ ووَلَّى عنه ، أَي خَلِّهِ ولا تذهب نفسك في أَثرِهِ كما يُخَلَّى الضَّبُّ إذا غاب في حُجرِه.

وقيل (٢) : الهاءُ في « خَلِّهِ » للسّكتِ إلاّ أَنَّه أجرَاه مَجْرَى الوصل ، أَي خَلِّ طريقَ الضّبِّ لئلاّ يَسْلُكَ بين قدميك فتَنْتَفِخ ، يُضربُ في طلب السّلامة من الشّرّ.

ويُروَى : ( خَلّهِ ما دَرَجَ الضَّبَّ ) (٣) أَي أَبداً.

( ذَهَبَ دَمُهُ دَرَجَ الرِّياح ) (٤) أَي في طريقِها ومَمَرِّها ، ويُروَى : « ... أدْراجَ الرِّياحِ » على الجمع. يُضربُ في الدّم إذا ذَهَبَ هدراً لا طالِب له.

( هم دَرَجَ السُّيُولِ ) (٥) أي طريقَها.

يُضربُ للقوم لا يَتَخَطّأهُم البلاءُ كما لا تَتَخَطّأَ السّيول طريقَها ومَمَرَّها. قال ابن هَرَمَةَ :

أَنُصْبٌ للمنيَّةِ تَعْتَرِيهِم

رجالي أم هُمُ دَرَجَ السّيُولِ (٦)

__________________

(١) و (٢) مجمع الأمثال ١ : ٢٤٢ / ١٢٨٤.

(٣) المستقصى ٢ : ٧٦ / ٢٧٦.

(٤) مجمع الأمثال ١ : ٢٧٩ / ١٤٦٦.

(٥) في « ت » : « ذهب دمهُ درج السّيول » والمثبت عن « ج » و « ش » ، والمثل في الاساس وثمار القلوب ١ : ٥٦٨ / ٩٣٦.

(٦) كتاب سيبويه ١ : ٤١٦ ، والأساس ، واللّسان ، والتّاج ، وفي ثمار القلوب : أنهبٌ بدل : أنصبٌ.