( ٢٨٧ : مبشرات الفؤاد ) في الأمور المستكشف عنها وقت الظهور ، للسيد محمد الرضوي الخوانساري الأصفهاني المعاصر ، طبع بقطع صغير ١٣٥٩ في ص ٨٩.

( ٢٨٨ : المبصر ) في المناظرات بلغة أردو ، للمولوي غلام حيدر الجايسي الهندي ، مطبوع.

( ٢٨٩ : المبصر من العمى ) من كتب الإسماعيلية ذكر في فهرست مجدوع : ٣٤٠ نقلا عن فهرس أيوانف : ٥٠٠.

( ٢٩٠ : كتاب مبعث النبي (ص) وأخباره ) لعبد الله بن ميمون بن أسود القداح الثقة ، من أصحاب الصادق وأبوه من أصحاب الباقر والصادق (ع) ذكره النجاشي.

( ٢٩١ : مبكي العينين في مصيبة مولانا أبي عبد الله الحسين (ع) ) للمولوي علاء الدين محمد بن سليمان البسطامي ، من تلاميذ العلامة المجلسي ، كتبه في حياة أستاذه على ترتيب المجلد العاشر من البحار على نحو الاختصار بدأ بمصائب الصديقة الطاهرة ثم الحسن الزكي ثم شهيد الطف ثم أخذ الثأر على يد المختار أوله : [ الحمد لله الذي جعلنا من أمة صفية وحبيبه محمد المصطفى ] وفرغ منه في رجب ١٠٩٧ نسخه منه عند الشيخ إبراهيم الكلباسي في النجف ، وهي بخط عبد الرزاق بن نظام الدين البسطامي كتبها عن نسخه الأصل لمرتضى قلي خان قهوه چي باشي ، وفرغ منه في ٢٦ ـ ع ٢ ـ ١١٠٧.

( ٢٩٢ : مبلغ النظر ونتيجة الفكر ) في مسألة جرى فيها الكلام بين علماء العصر وغيرها من مسائل أخر ، وهي قاعدة من ملك شيئا ملك الإقرار به ، للشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى ١٢٣٧ وعنوان مطلب الرسالة في حكم إقرار الزوج بطلاق زوجته وإنكارها فهل يسمع الإقرار بالنسبة إليها أيضا ، كما يسمع بالنسبة إلى نفسه بقاعدة من ملك شيئا ملك الإقرار به أم لا أولها : [ الحمد لله الذي جعل الرجال قوامين على النساء في محكم الكلام لمصالح عظام وفوض طلاقهن إليهم تكميلا للنظام ] رأيت منه نسخا عند سيدنا الحسن صدر الدين وفي كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني ، وفي آخر نسخه المقابس عند الشيخ هادي