( ١١٧٦ : مثنوي كسروي نامه ) لتائب التبريزي ، مر ذكره ( ١٩ : ٨٥ ).
( مثنوي كشف الأرواح ) لپير جمال ، مر في ( ١٨ : ١٠ ).
( مثنوي كشف الأسرار ) لسياف ، مر بعنوان مثنوي جنات الوصال ١٩ : ١٤٨.
( مثنوي كشف الحقائق ) لميرزا علي الميبدي اليزدي مر في ( ١٨ : ٣٠ ).
( مثنوي كشف الحقائق ) لنطقي الأردوبادي ، مر في ( ١٨ : ٣٠ ).
( مثنوي كشف الحقيقة ) لنور بخش الخراساني ، مر في ( ١٨ : ٣٣ ).
( مثنوي كعبة ) للجامي ، يأتي بعنوان مثنوي وصف كعبة.
( ١١٧٧ : مثنوي كعبة الحرمين ) لتقي الدين الأوحدي البلياني ، المذكور في ( ٩ : ١٧٣ ) ذكره گل چين المعاني في شهرآشوب در شعر فارسي.
( ١١٧٨ : مثنوي كعبه ديدار ) لتقي الدين الأوحدي ذكره في عرفات العاشقين في ترجمه حال حكيم شفائي الأصفهاني ، ناظم ديده بيدار ٩ : ٥٢٠ وقال نظمت مجمع الأنهار الموسوم به كعبه ديدار بأمر الشاه عباس الصفوي مر بعنوان كعبه مدار ١٨ : ٨٥ وكعبه مراد ٩ : ١٧٣ على خلاف النسخ.
( ١١٧٩ : مثنوي كفر وإيمان ) شيخ صنعان ، أوله :
|
خداوندا به قلبم
شورى افكن |
|
از آن شور آتشى
در دل بر افكن |
|
ندارم فكر راه
رستگارى |
|
به لطفت ده مرا
يك روشنايى |
يوجد بهمدان عند قاسم برنا بخط أبو الفتح قراخلو كتابته ٧ رمضان ١٢٢٥ كما في نسخه هاى خطي ٥ : ٣٧٥.
( مثنوي كلمات علية ) لمكتبي الشيرازي ، مر ( ١٨ : ١١٧ ).
( مثنوي كليد بهشت ) لنجات الأصفهاني ، مر في ( ١٨ : ١٣٢ ).
( نظم كليلة ودمنة ) لابن هبارية ، راجع تاريخ الفطنة ٣ : ٢٧٣.
( نظم كليلة ودمنة ) لبهاء الدين أحمد القانعي ، مر في ( ١٨ : ٢٧٣ ).
( نظم كليلة ودمنة ) لجهان بخش جمهري ، مر في ( ١٨ : ٢٧٣ ).