مير القاري الجيلاني ، وأدرج المعرب في كتابه زبدة الحقائق الذي ألفه في ١٠٠٠ ورأيت نسخه أخرى منه في ( الملك : ٥٤٤٥ ) بخط محمد شاه القاضي ضمن جنگ مؤرخة محرم ١٠٤٧ وعليك فهرسها : المقدمة في فضيلت النكاح الباب الأول في بيان العقد الدائم ( ثلاثة فصول ) الباب الثاني في بيان المتعة ( فصلين ) الباب الثالث في أحكام النكاح ( ثلاثة فصول ) الباب الرابع في فصلين.
( ٤٤٩ : لمعة الكاشف ) في أسرار الأسماء والصفات والحروف والآيات وما يناسبها من الدعوات ويقاربها من الكلمات ، مرتبا بترتيب الساعات وتعاقب الأوقات ، في الليالي والأيام لاختلاف الأمور والأحكام ، للشيخ العارف رضي الدين رجب بن محمد بن رجب الحلي ، المعروف بـ ( حافظ البرسي ) صاحب الألفين ومشارق الأنوار من أواخر المائة الثامنة والمقارب لعصر العلامة الحلي.
( ٤٥٠ : اللمعة المحمدية في مدح خير البرية ) بديعية ميمية نظير بديعية الصفي الحلي ، لمحمد بن عبد الحميد بن عبد القادر حكيم زاده ، المعاصر لأبي الفيض المتخلص بـ ( فيضي ) صاحب التفسير الموسوم بـ « سواطع ١٢ : ٢٤٠ » بالحروف المهملة وعصر الناظم مقدم على السيد علي خان المدني ، لكنه يظهر منه أنه لم يكن عنده والا لذكره في أنوار الربيع ولعل الناظم من العامة فراجعه. رأيت منه نسخه في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ، كتابتها ١٠٩٧ ونسخه عند السيد جعفر بحر العلوم أيضا بالنجف.
( ٤٥١ : لمعة معاني ) فارسي في إثبات فضل السجود على التربة الحسينية. للسيد علي بن الحاج السيد أبي القاسم الرضوي القمي اللاهوري ، وهو مطبوع ومر له غاية المقصود ١٦ : ٢٣.
( ٤٥٢ : اللمعة المهدية إلى الطرق العلية ) إجازة حسنة جامعة من سيدنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين الموسوي الكاظمي ( ١٢٧٢ ـ ١٣٥٤ ) ذكرته في طبقات أعلام الشيعة ـ النقباء : ٤٤٥ كتبها للشيخ مهدي بن شيخ محمد علي ثقة الإسلام بن شيخ محمد باقر بن الشيخ محمد تقي الأصفهاني ، صاحب الحاشية