محمد علي الخوانساري بالنجف ، وفي مجموعة من رسائل القاضي بخط أحمد بن الحسين في ١٠٩٢ عند الشيخ محمد السماوي رد فيه العينية من الإجماع وغيره.

( ٤٤٥ : اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة ) للسيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب الحسن بن السيد أبي جعفر محمد الموسوي الكركي ، المعروف بالأمير سيد حسين المجتهد ، ابن بنت المحقق الكركي ، وصاحب دفع المناواة ٨ : ٢٣٢ وغيره ، المتوفى ١٠٠١ قال في الرياض : رأيت منه نسخا وعندنا منه نسخه ، فرغ من تأليفه في شهر رمضان ٩٦٦ ألفها للشاه طهماسب في أردبيل في مقبرة شاه صفي وقال بالوجوب التخييري بشرط الفقيه الجامع للشرائط ، وتعرض للشهيد الثاني ورد جميع أدلته للوجوب العيني بأقبح وجه انتهى ، وقال التجلي في رسالته : إن اللمعة هذا في نفي الوجوب العيني ، وكذلك الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه أنه رآه في نفي العينية مبسوطة مشبعا للأقوال والأدلة.

( ٤٤٦ : اللمعة في فقه الصلاة ) نظما ، للشيخ تقي الدين الحسن بن داود الحلي الرجالي ، المولود في ٦٤٧ ذكره في رجاله عند ترجمه نفسه.

( ٤٤٧ : اللمعة في المنطق ) للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس البياضي النباطي ، فرغ منه ٨٣٨ وتوفي ٨٧٧ كما ذكر تاريخه في كشف الحجب وكأنه أخذه عن تصريح الشيخ محمد الجبعي جد البهائي.

( ٤٤٨ : اللمعة في النكاح الدائم والمتعة ) فارسي مرتب على مقدمه وأربعة أبواب أوله : [ أحسن حمد وسپاس لايق مصوريست كه بدايع صور زيباى دلبران حورى صفتان را بجهت حكمت إطفاء شهوت حيوانى وإبقاء نوع انسانى اختراع كرد ] رأيت منه نسخا منها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان مكتوب عليه أنه للشيخ عز الدين الآملي ، وفي الرياض ترجم الشيخ عز الدين الآملي وإنه شريك الدرس مع الشيخ علي الكركي ومعاصره الشيخ إبراهيم القطيفي ، وقبره في توابع بلدة ساري بمازندران ، وفي ( الرضوية ) نسخه من اللمعة بخط مظفر بن حيدر بن حاج حسين الطبسي في ٩٢٣ وقد عربه المولى