أخ الشهيد القزويني أوله : [ الحمد لله الذي تجلى للخلق بآياته واحتجب عنهم بظهور صفاته ] فرغ منه ٢٥ ع ١ ـ ١٣٢٩ وطبع في بمبئي في ١٣٠٦ في ١٢٩ ص وذكر في أوله جملة من تصانيفه ، منها حياة الإيمان كتابته في ١٣٣٩ ونسخه من لسان العارفين عند السيد أبي الحسن الكتابي بأصفهان ، كما ذكر بعض خصوصياته ، وفي أوله بعد الخطبة : [ چنين گويد محمد علي بن محمد البرغاني ] ثم ذكر بعض تصانيفه منها منهج السالكين ومشكاة العارفين ورموزات العارفين ومعراج العارفين وحياة الإيمان وتفسير غنائم العارفين وفيها جمع اصطلاحات العرفاء فسأله بعض أن يكتب في بيانها فكتب لسان العارفين مرتبا على مقدمه وثمانية وأربعين فصلا وخاتمة ، بخط النسخ الجيد بغير تاريخ ومعه إشارات عبد الله لهذا المؤلف وبخطه ظاهرا.
( ٢٣٢ : لسان العاشقين ) لشباب الكرمانشاهي ، محمد جواد ( ١٢٧٠ ـ ١٣٥٢ ) المذكور في ( ٩ : ٥٠٥ ) منظومة فارسية.
( ٢٣٣ : لسان العالم ) من كتب الإسماعيلية ، كما في ملحق فهرست مجدوع : ٣٣٩ نقل عن أيوانف : ٧٥٧.
( ٢٣٤ : لسان العجم ) في النحو والصرف الفارسي لأطفال المدارس طبع بإيران ، للميرزا حسن بن محمد تقي الطالقاني ، ألفه في ٢٢ ذي قعدة ١٣٠١ وطبع في ١٣٠٥ وطبع ثانيا في بمبئي في ١٣١٧ وهو فارسي مرتب على مقدمه وبابين وخاتمة ، ألفه باسم ناصر الدين شاه وعلي قلي ميرزا وزير العلوم ويوجد منه نسخه في ( الحقوق : ١٦٦ ج ) بخط محمد علي الطبيب الطهراني ، فرغ منها ثالث صفر ١٣٠٢ وذكر صاحب الفهرس أنه في مقدمه وأربعة أبواب وخاتمة ، وجاء فيها أنه انتخبه من كتاب أبسط منه.
( ٢٣٥ : لسان العرب ) لغة كبير في عشر مجلدات ، للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا ، المتوفى ٤٢٧ قال في كشف الظنون إنه بقي في المسودة ولم يظهر وغلط من نسب إليه لسان العرب الموجود المشهور ، وكأنه