بالتوحيد ] فرغ منه سنة السادسة بعد ألف وثلاثمائة وطبع على الحجر في بمبئي ١٣٠٧ في ٤٤٨ ص.
( ٢٢٥ : لسان الصدق ) في الحج للسيد محمد بن أبي القاسم الحسيني السرداني الزنجاني ، المتوفى ١٢٦٩ يوجد عند حفيده الميرزا محمود إمام الجمعة بزنجان.
( ٢٢٦ : لسان الصدق ) في أصول الفقه ، للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المولود حدود ١٢٣٠ يظهر من فهرس كتبه في القصص أنه خرج إلى مبحث الإجماع في عشرة آلاف بيت.
( ٢٢٧ : لسان الصدق وبيان الحق ) للشيخ المولى أحمد الواعظ الخوانساري نزيل أصفهان ، والمتوفى بها ١٩ ج ١ ـ ١٣٤٥ مطبوع ، ورأيت بخطه مجلدين فيهما ما رتبه من مجالس الوعظ بالفارسية عند ولده المشتغل في النجف الشيخ أبو الفضل.
( ٢٢٨ : لسان الصدق ومنادي الهدى ) في إثبات إمامة أئمة الهدى.
( ٢٢٩ : لسان الطير ) للشيخ أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى ٤٢٧ أوله : [ حمد ملكى را كه هر دو جهان در تصرف أو است ] وهو في بيان أن للطير فهم لسان أمثاله وهذا غير رسالة الطير ١٥ : ١٩٥ له الذي شرحه مفتاح الخير كما يأتي وغير منطق الطير الآتي أيضا ، ورأيت لسان الطير هذا بخط محمود النيريزي المجاز من المير صدر الدين الدشتكي في ٩٠٣ في مجموعة سبع وخمسين رسالة كلها بخطه عند الحاج سيد نصر الله الأخوي بطهران ، ونسخه أخرى في مجموعة من وقف الحاج عماد في ( الرضوية ) راجع ( ١٥ : ١٩٥ ).
( ٢٣٠ : لسان الطير ) ترجمه لـ ( منطق الطير ) العطارية للوزير الأمير علي شير الجغتائي المتوفى ٩٠٦ المذكور في ( ٩ : ٧٦٠ و ٨٠٤ ) توجد في ( سپهسالار ) كما في فهرسها ج ٢ وفهرس المجلس ٣ : ٣٦٨ وبدل فيه تخلصه بـ « فاني » مع أنه تركي واعتذر بأن آخر الحكاية الفناء.
( ٢٣١ : لسان العارفين ) في مصطلحات العرفاء وبيان مراداتهم من الألفاظ الدائرة بينهم ، على ترتيب الحروف الفارسية للمولى محمد علي بن محمد البرغاني