( ٩٤٣ : كلام قدوسي في عالم الأنفسي ) للسيد أبي الفضل الكمالي الواعظ السبزواري ، طبع بطهران في ١٣٥٠ في ٢٨ ص.
( ٩٤٤ : كلام لطيف في تحقيق طعام لطيف ) للسيد علي أكبر بن سلطان العلماء السيد محمد النقوي اللكهنوي ، المتوفى في ١٣٢٦ ذكره في التجليات.
( الكلام المتين ) الموسوم بـ « البلاغ المبين » في المناظرات مع المخالفين مر في ألباء.
(كلام الملوك ) لميرزا تقي العلي آبادي كما في بعض الفهارس ، مر بعنوان تاريخ ملوك الكلام ٣ : ٢٨٨.
( ٩٤٥ : كلام الملوك ) لمحمد خان بن الحاج خان الدشتي ، المولود ١٢٥٦ المذكور في ( ٩ : ٣٢٦ ) ذكر في ديباجة ديوانه المطبوع بمبئي في ١٣١٩ ، وهو نظير الحديقة للسنائي ، بدء بإثبات العقائد ثم أحوال ملوك إيران من كيومرث إلى أنوشيروان ، وفي آخره أحوال الناظم.
( ٩٤٦ : كلام الملوك ) الفارسي ، للميرزا محمد يوسف اللاهيجي ، مطبوع.
( ٩٤٧ : كتاب كلام الملوك ملوك الكلام ) في الأدب للشيخ عبد علي بن رحمة الحويزي ، تلميذ البهائي ، المتوفى بعد ١٠٦٣ والمذكور في ( ٩ : ٦٩٠ ) ذكره الحر في الأمل والظاهر أنه الموسوم بـ « قطر الغمام » في شرح كلام الملوك ملوك الكلام ١٧ : ١٥٧ الذي ذكره في ترجمه عبد علي بن ناصر بن رحمة يزعم تعددهما ، ولكن الظاهر اتحاد الرجلين ، وهو المذكور في السلافة أيضا مفصلا.
( ٩٤٨ : كلام المهدي ) للسيد محمد بن فلاح المشعشعي ، المتوفى ٨٧٠ الذي كان شيعيا في أول أمره ، وتلميذ الشيخ أحمد بن فهد ، ولما أظهر البدع تبرأ منه الشيخ ، وأمر بقتله ، لكنه تخلص عن القتل وادعى المهدوية ، ولذا سمى كتابه المشحون من الخرافات بـ « كلام المهدي » يوجد نسخه عتيقة منه عند الحاج ميرزا أبي عبد الله الزنجاني.