( ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) (١) مُجَدَّدٍ تنزِيلُهُ سورةً بعد سورةٍ وآيةً بعد آيةٍ.

الأثر

( إيّاكم ومُحْدَثاتِ الأُمُورِ ) (٢) ما لم يكن معروفاً في كتابٍ ولا سُنّةٍ.

( أو آوَى مُحْدِثاً ) (٣) بكسر الدّال ، أي نَصَرَ جانياً وأجارَهُ من خَصْمِهِ ، وبفتحِها : الأمرُ المُبْتَدَعُ ، أي رَضِيَ به وأقَرَّ فاعلَهُ عليه.

( زَعَمَت امرأتي الأُولَى أنَّها أرْضَعَتِ الحُدْثَى ) (٤) كحُبْلَى تأْنيثُ الأحدثِ ، أي التي تزوَّجها بعد الأُولى.

( حادِثُوا هذه القُلُوبَ بذكرِ اللهِ ) (٥) من حادَثْتُ السّيفَ إذا جَلَوتَهُ ، أي اجلُوها وأذهِبوا الدَّرَنَ عنها بذكرِهِ سبحانهُ.

( أُتِيَ بيهوديّ ويهوديّةٍ قد أحْدَثا ) (٦) أي زَنَيا.

( فَأخَذَني ما قَدُمَ وما حَدُثَ ) (٧) كقَرُبَ فيهما للازدواج ، يَعْني هُمُومَهُ وأحْزانَهُ القديمةَ والحديثةَ.

( فحَسَرَ ثَوْبَهُ للمَطَرِ لأنَّه حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ ) (٨) أي قريبُ العهدِ بتكوينِ ربِّهِ له.

( أحْدَثَ به عهداً ) (٩) جَدَّدَ عهدَ الصُّحْبةِ.

المصطلح

الحُدُوثُ : قد يُرادُ به : كون وجودُ الشّيءِ بعدَ عدمِهِ في الماضي ؛ وهو

__________________

(١) الأنبياء : ٢.

(٢) النّهاية ١ : ٣٥١ ، مجمع البحرين ٢ : ٢٤٥.

(٣) النّهاية ١ : ٣٥١ ، مجمع البحرين ٢ : ٢٤٦.

(٤) مسند أحمد ٦ : ٣٣٩ ، النّهاية ١ : ٣٥١.

(٥) الفائق ١ : ٢٦٨ ، النّهاية ١ : ٣٥١.

(٦) البخاري ٨ : ٢٠٥ ، تاريخ بغداد ٤ : ٢٥٧.

(٧) مسند أحمد ٤ : ٤٠٤ ، النّهاية ١ : ٣٥١.

(٨) صحيح مسلم ٢ : ٦١٥ / ١٣ مسند أحمد ٣ : ١٣٣.

(٩) انظر الكافي ١ : ٣٠٠ / ١ ومجمع البحرين ٢ : ٤٥.