والشّاعر بالفتح ليس بصحيح (١).

والحُسينُ بن عبد الرّحمان النُّباتيُ ، بالضّمّ : شاعرٌ مجيدٌ ، كان يصحبُ أبا نصر ابن نُباتَةَ فَنُسِبَ إليه ، وكان يُعرفُ بابن مُسقِطٍ.

ومحمّدُ بنُ سعيدِ بن نبات النَّباتيُ ، بالفتحِ : محدّثٌ ، ومثله : أحمد بن محمّدِ النَّباتيُ لمعرفتِهِ بالنَّباتاتِ.

وسَمَّوا : نَبْتاً ، ونُبَيْتاً ، ونُبَيْتَةً ، كفَلْسٍ وزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةٍ ، ومنه : نَبْتُ بنُ أُدَد ، وهو الأشعَرُ جدُّ الأشعَريِّين.

ونابتُ بنُ إسماعيلَ الزَّمْزَميُّ المَكّيُّ : من أُدباءِ مَكَّةَ ، مات غريقاً بالسَّيلِ في المسجدِ الحرامِ سنة سبعٍ وثمانين وثمانمائة.

الكتاب

( وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً ) (٢) أنشَأكم منها ، و « نَباتاً » إمّا مصدرٌ جارٍ على غير الفعل نائبٌ عن « إنباتاً » ، أو اسم عينٍ نائبٌ عن المصدر ، أو التّقدير : أنبَتَكُم فَنَبَتُّم نَباتاً.

( وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً ) (٣) جَعَلَ نُشوءَها نُشوءً حسناً ، فكانت تَنْبُتُ في اليوم مثل ما يَنْبُتُ المولود في عام ، أو المرادُ نماؤُها في الطّاعة والعفّة والصّلاح ، أو هو مجازٌ عن تَربيَتها بما يُصلحُها في جميع أحوالها.

( تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ) (٤) أي تَنْبُتُ مُلْتَبِسَةً به ، فالباءُ للمصاحبَة لا للتّعدية ؛ لأنّ نَباتَ الدّهن وإنباتَهُ لا يكادُ يُستَعملُ ، والمعنى : تَنْبُتُ وفيها الدّهنُ.

وقُرِئَ : « تُنْبِتُ » (٥) من الإنبات ، وهو إمّا من أنْبَتَ بمعنى نَبَتَ ، أو على تقدير : تُنْبِتُ زَيْتُونَها مُلتَبِساً بالدُّهنِ.

__________________

(١) عنه في تبصير المنتبه ٤ : ١٤٠٦.

(٢) نوح : ١٧.

(٣) آل عمران : ٣٧.

(٤) المؤمنون : ٢٠.

(٥) وبها قرأ ابن كثير وأبو عمرو ، كتاب السّبعة : ٤٤٥ ، وحجة القراءات : ٤٤٨.