والقِطْعُ ، كعِهْن : ما قُطِعَ. والمرادُ مَن يَرْكَبُ عُمّالَ العدلِ بالرفعِ عليهِم ونسبةِ الخيانةِ إليهِم ، والمرادُ مَن يَرْكَبُ الناسَ منهُم بالغَشْمِ والظلمِ عندَ أخذِ الزكاةِ ، أو الرَّكِيبُ من قولِهِم : فلانٌ رَكِيبُ فلانٍ ، للذي يَرْكَبُ معه ، والمعنى مَن يَصحَبُ عمّالَ الجَورِ (١) ويَرْكَبُ معهُم ، يعني أنّ هذا الوعيدَ لمَن صَحِبَهُم ، فما الظنُّ بهِم أنفسِهِم؟!

( إِنَّمَا تَهْلِكُونَ إذَا صِرْتُمْ تَمْشُونَ الرَّكَبَاتِ كَأَنَّكُمْ يَعَاقِيبُ حَجَلٍ ) (٢) هي بفتحتَينِ ، جمعُ رَكْبَةٍ ، كهَضْبَة : المرّةُ من الرُّكُوبِ ، أي تمشونَ راكِبِينَ رُؤُوسَكُم هائِمينَ مسترسِلينَ فيما لا ينبغي لكُم ، كأنّكُم في تسرّعِكُم إليه ذكورُ الحَجَلِ ، وهي موصوفةٌ بسرعةِ الطيرانِ.

( سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ ) (٣) مُصغَّرُ رَكْبٍ ـ كصَحْبٍ ـ وهم رُكْبانُ الإبلِ ، يُرِيدُ عمّالَ الزكاةِ ، وهم مُبغَضونَ طبعاً ؛ لما جُبِلَتْ عليه ( نفوسُ أربابِ المالِ من حبِّهِ وكراهةِ فراقِهِ ).

( فَإِذَا عُمَرُ قَدْ رَكِبَنِي ) (٤) تَبِعَني وجاءَ على أثري.

( رَكَبْتُ أَنْفَهُ بِرُكْبَتِي ) (٥) ضَرَبتُهُ بها.

( يَوْمَ الْمَرْكَبِ ) (٦) يومَ رُكُوبِ الخليفةِ في زينتِهِ.

( فِي رُكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ ) (٧) هو بالضمِّ : جمعُ راكِبٍ ، وبالفتحِ : ما يُرْكَبُ.

( خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ ) (٨) أي نساءُ العربِ.

__________________

(١) في « ش » : « الصدقة » بدل : « الجور ».

(٢) الفائق ٢ : ٨١ ، النهاية ٢ : ٢٥٦.

(٣) النهاية ٢ : ٢٥٦.

(٤) صحيح مسلم ١ : ٥٩ / ٥٢ ، النهاية ٢ : ٢٥٧.

(٥) الفائق ٢ : ٢٦٨ ، النهاية ٢ : ٢٥٧.

(٦) مجمع البحرين ٢ : ٧٥.

(٧) البخاريّ ٤ : ٢٣٢.

(٨) البخاريّ ٧ : ٨٥ ، مسند أحمد ٢ : ٢٧٥.