وتقولُ : مَرَّ بنا راكِبٌ ، إذا كان على بعيرٍ خاصّةً ، فإذا كان على حافرٍ ـ فرسٍ أو حمارٍ ـ قُلتَ : فارسٌ وحمَّارٌ ، أو فارسٌ [ على ] (١) حمارٍ. وهم رُكْبانُ الإبلِ ، ورُكّابُ السُّفُنِ.

والرَّكْبُ ، كصَحْب : أصحابُ الإبلِ في السفرِ إذا كانوا عَشَرَةً فصاعداً ، وهو اسمُ جمعٍ عندَ الجمهورِ ، وجمعُ راكِبٍ عندَ بعضِهِم ، ومثلُهُ الصَّحْبُ. الجمعُ : أَرْكُبٌ ، ورُكُوبٌ ، كأَفْلُسٍ وفُلُوسٍ.

والأُرْكُوبُ ، كأُسْلُوب : أكثرُ من الرَّكْبِ ، والرَّكَبَةُ ـ ككَتَبَة ـ أقلُّ منه.

والمَرْكَبُ ، كمَذْهَب : الدابّةُ ، والسفينةُ. الجمعُ : مَراكِبُ.

والرِّكابُ ، ككِتاب : الإبلُ تَحمِلُ القومَ ، لا واحدَ لها من لفظِها ، فإن أردتَ الواحدةَ قلتَ : راحلةٌ. الجمعُ : رَكائِبُ ، ورِكاباتٌ ، ورُكُبٌ ككُتُب.

وزيتٌ رِكابِيٌ : محمولٌ من الشامِ على الرِّكابِ.

والرَّكُوبُ ـ كصَبُور ـ وبهاءٍ : ما يُرْكَبُ من الدوابِّ ؛ يقال : ما له رَكُوبَةٌ ولا حَلُوبَةٌ : ما يَرْكَبُهُ ويَحلُبُهُ.

وناقةٌ رَكْبى كغَضْبى ، وبهاءٍ ، ورَكْبانَةٌ كسَعْدانَةٍ ، ورَكَبُوتٌ ، ورَكَبُوتى ، مُحرَّكتَينِ : تَصلحُ للرُّكُوبِ.

وأَرْكَبَهُ إِرْكاباً : حَمَلَهُ على دابّةٍ ..

والمُهرُ والقَلُوصُ : حانَ أَنْ يُرْكَبا.

والمُرَكَّبُ ، كمُعَظَّم : مَن يَضعُفُ عن الرُّكُوبِ ، أو مَن لا يُحسِنُ أنْ يَرْكَبَ ، ومَن يُعطِيهِ الرجلُ فرساً يَغزو عليه ، على أنّ له نصفَ غُنْمِهِ أو بعضَهُ ، وهو فارسٌ مُرَكَّبٌ ، وقد رَكَّبَهُ تَرْكِيباً ؛ قال :

لَا يَرْكَبُ الْخَيْلَ إِلاَّ أَنْ يُرَكَّبَهَا (٢)

__________________

(١) الزيادة يقتضيها السياق ، انظر التاج.

(٢) المعاني الكبير ١ : ١٠٥ ، ونسبه إلى عقفان بن قيس اليربوعي ، والأساس ، واللسان ، والتاج.

وعجزه :

ولو تَنَاتَجْنَ من حُمرٍ ومِنْ سُودِ