أَشْهَبُ.

وجملٌ أَصْهَبُ ، وناقةٌ صَهْباءُ ، إِذا خالَطَ بياضهُما حمرة ، وهو أَن يَحْمَرَّ أَعلى الوبر وتبيضَّ أَجوافُهُ ، وهو جملٌ صُهَابِيٌ ، وناقةٌ صُهَابِيَّةٌ أَيضاً ؛ بضمِّهما ، وقيل : هو منسوبٌ إِلى صُهَابٍ ـ كغُرابٍ ـ اسمِ فحلٍ ، أَو موضعٍ.

وأَصْهَبَ الفحلُ : وُلِدَ له الصُّهْبُ.

والأَصْهَبُ : الأَسَدُ ، وعينٌ (١) بالبحرين.

وعينُ الأَصْهَبِ : بين البصرةِ والبحرينِ.

والصَّيْهَبُ ، كغَيْهَب : الطَّويلُ من الرِّجالِ ، والصُّلبُ من الصّخور ، والأَرضُ المستويةُ ، والموضعُ الشَّديدُ ، وما حَمِيَت عليه الشَّمس من المواضِع حتّى ينشوي عليه اللَّحم ، والحجارةُ.

والصُّهابِيُ ، بالضَّمِّ : ما لم تؤْخذ صدقتُهُ من النَّعَم ، والوافرُ لم يَنْقُصْ ، ومن لا ديوان له.

والصَّهْباءُ : موضعٌ قربَ خيبر.

وصُهْبَى ، كحُبْلَى : اسمُ فرسٍ للنَّمِرِ.

وأَصْهَبَ صَاهِبْ : دعاءٌ للضأن إِلى الحلب.

ومن المجاز

يومٌ أَصْهَبُ ، وصَيْهَبٌ (٢) : شديدُ البرد.

وموتٌ صُهَابِيٌ : شديدٌ ، كقولِهِم : موتٌ أَحمرُ ، ثمَّ قالوا لكلِّ شديدٍ : صُهَابِيٌ.

وشَرِبوا الصَّهْباءَ : وهي الخمرُ ؛ سُمِّيت بذلك للونها.

__________________

(١) في « ش » : « موضع » بدل : « عين ». وقد عدّ المصنّف الأصهب وعين الأصهب موضعين تبعاً للفيروز آباديّ مع أنّهما واحد كما نَبَّه عليه في التّاج.

(٢) كذا في « ت » و « ج » وفي « ش » : « صُهيب » وفي المعاجم : الصَّيهب : اليوم الحار.