الْأَرْضِ ) (١) هي الأَرَضَةُ ، كقَصَبَة ، والأَرْضُ مصدرُ أُرِضَتِ الخشبةُ أَرْضاً ـ بالبناءِ للمجهولِ ـ إذا أَكَلَتْها الأَرَضَةُ. أُضِيفَت الدابَّةُ إلى فعلِها.

( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ ) (٢) أي شرَّ مَن يَدِبُ على الأرضِ ، أو شرَّ البهائمِ ، ثم جَعَلَهُم من جنسِ البهائمِ ، ثم جَعَلَهُم شرَّها. و « الصُّمُّ الْبُكْمُ » : الذينَ لا يَسمَعونَ الحقَّ ولا ينطِقونَ به.

( ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ ) دَابَّةٍ (٣) من نَسَمَةٍ تَدِبُ على وجهِ الأرضِ ، من بني آدَم أو من غيرِهِم أيضاً ، بشؤمِ معاصيهِم.

الأثر

( دَبَ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ الحَسَدُ وَالبَغْضَاء ) (٤) أي سارَ إليكم داءُ الأممِ الماضيةِ ، و « الحسدُ » بدلٌ منه أو عطفُ بيانٍ.

( وَدَبَ وَدَرَجَ فِي حُجُورِهِم ) (٥) يَعني الشيطانَ ، شَبَّههُ بالصبيِّ الذي يَنشَأُ في حجرِ والدَيهِ بجامعِ الملازمةِ لهما ، فيَدِبُ أوّلَ مشيِهِ ، أي يَمشي رُوَيداً ثم يَدرُجُ ، أي يَمشي مشيَ الصاعدِ في الدَّرَجَةِ ، وهو كنايةُ عن تربيتِهم له كما يُرّبي الوالدانِ الولدَ في حجورِهِما.

( أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الجَمَلِ الأَدْبَبِ تَنْبَحُهَا كِلَابُ الحَوْأَبِ ) (٦) يُريدُ الجملَ الأَدَبَ ، وهو كثيرُ وبرِ الوجهِ ، أو كثيرُ الشعرِ ، ففَكَّ الإدغامَ ليُزاوِجَ « الحَوْأَبَ » ، وهو كجَوْهَر. وَمرَّ في فصلِ الحاءِ.

__________________

(١) سبأ : ١٤.

(٢) الأنفال : ٢٢.

(٣) فاطر : ٤٥.

(٤) معاني الأخبار : ٣٦٧ / ١ ، مجمع البحرين ٢ : ٥٥.

(٥) نهج البلاغة ١ : ٣٧ / ط ٦.

(٦) الفائق ١ : ٤٠٨ ، النهاية ٢ : ٩٦.