ملا سرود ، وذكر أنه ماهر في فنون الشعر ولا سيما التاريخ حتى أنه كان ينظم تاريخ بعض الأحياء وأورد شعره.
( ٢٥٥٣ : ديوان سرودي خراساني أوشعره ) واسمه الملا سرود أيضا. أورد شعره في ( روشن ـ ص ٢٩٠ ) وأطرأه في ( تغ ـ ص ٦٤ ).
( ٢٥٥٤ : ديوان سرودي الخوانساري ) ذكر سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥٨ ) المؤلف في (٩٥٧) أنه كان تخلصه أولا ايمنى ثم غيره بسرودي بمناسبة شغله ، ثم ذكر ثلاثة مطالع من شعره كلها غير ما ذكره الصادقي الآتي.
( ٢٥٥٥ : ديوان سرودي قمي ) من قصبة تسمى بخوانسار. ترجمه كذلك الصادقي في حياته على الظاهر في ( خص ٨ ـ ص ٢٤٣ ) المؤلف (١٠١٠) وأورد شعره في فن من الموسيقى ومن ملاحظة تاريخ تأليف التحفة والمجمع
يظهر تأخر القمي هذا عن الخوانساري الذي كان ممن غير تخلصه الأول في زمن تأليف التحفة (٩٥٧).
( ٢٥٥٦ : ديوان سرور خوانساري ) اسمه الميرزا محمد حسين بن الميرزا محمد علي وتخلصه سرور برائين بينهما الواو. كان من بدو سلطنة محمد شاه ثم ناصر الدين شاه نازلا في طهران ماد حالهما إلى زمن تأليف مجمع الفصحاء كما ذكر في ( مع ـ ج ٢ ص ٢١١ ) قال وله ديوان وأورد بعض أشعاره.
( ٢٥٥٧ : ديوان سرور شاه جهان پوري ) واسمه لاله هيت پرشاد ، من قوم كايتهة. له تذكره تراجم الشعراء نظما ، فأورد في تاريخ كل شاعر رباعيا. وكان ماهرا في نظم التواريخ وكان حيا حين تأليف آفتاب عالمتاب كما ذكره في ( روشن ـ ص ٢٩٠ ـ ٢٩١ ).
( ٢٥٥٨ : ديوان سرور شاه نعمة اللهي أوشعره ) واسمه كربلائي شكر الله ، وشعره تركي. ترجمه في ( دجا ـ ص ١٨١ ) نقلا عن حديقة الشعراء.
( ٢٥٥٩ : ديوان سرور شيرازى أوشعره ) وهو الميرزا محمد بن كاظم بن الحاج محمد الطبيب المولود بشيراز والمتوفى بها (١٣١٥) له رشحات الفنون في الأدب. ترجمه فرصت في ( عم ـ ص ١١٦ ) ثم أورد في ( ص ٤٨٩ ) في تاريخ موته :
فرصت دل خسته
بتاريخ گفت : |
|
( از دل ما رفت پس از وى سرور ) |