التكبير ، وخاتمة فيما فات في الشاطبية من قراءة عاصم ، وتاريخ كتابة النسخة ١١٥٤ ومرت رسالة في سند قراءة عاصم. ورأى هذه الرسالة صاحب الرياض. أوله [ حمد بى حد وسپاس بى قياس آفريننده اى را سزد وشايد ، كه از تركيب كاف ونون آيت وجود بنگاشت ] يوجد منها في ( الرضوية ) و( سپهسالار ) و( دانشگاه : ٣٣٦٣ ) والأخير ضمن مجموعة كتابته شعبان ١٠١٩ ق.
( ٣٠٥ : قراءة القرآن ) منظومة في علم القراءة والتجويد. للشيخ الواعظ المولى عبد الوحيد الجيلاني أو الأسترآبادي ، ذكره في الرياض. ومر للمؤلف الفصل والوصل في ( ١٦ : ٢٣٤ ).
( ٣٠٦ : قرائت قرآن ) لعلي أكبر بن محمد بن محمد حسين القاجار المروزي في مقدمه وسبعة فصول وخاتمة. أوله [ حمد له. اما بعد چون بندگان أمير الأمراء العظام خداوندگار والا مقام ] يوجد في ( إلهيات : ٥٦٠ د ) كما في فهرسها ( ص ١٠٢ ).
( ٣٠٧ : رسالة في قراءة المأموم خلف الإمام ) للسيد الميرزا عسكري بن الميرزا هداية الله بن الميرزا مهدي الرضوي الشهيد المشهدي ، المتوفى ١٢٨٠ قال تلميذه المولى نوروز علي البسطامي في فردوس التواريخ : إنه كتبها بأمر السيد حجة الإسلام الرشتي الأصفهاني ، ثم إني أخذتها معي في سفري لزيارة العتبات في ١٢٦١ فلاحظها العلماء وكتبوا عليها تقريظات وإجازات ، وهي تقرب من عشرة آلاف بيت.
( ٣٠٨ : رسالة في قراءة المأموم غير المسبوق ) للمير محمد علي بن المير محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري المتوفى ١٢٨٧ رأيتها بخطه في مكتبة حفيده بكربلاء ناقصة الآخر. أولها : [ الحمد لله بارئ النسم ولي النعم مبدأ الأكوان من العدم. ].
( ٣٠٩ : كتاب قراءة مفردة ) لشيخ القراء وأول من صنف منهم على ما أعلم ، أبان بن تغلب بن رباح التابعي ، المتوفى ١٤١ لقي علي بن الحسين وأبا جعفر