وطبع مع شرحه في مصر في ١٣١٦ ومر لصفي الدين القصائد الأرتقيات في ( ١٧ : ٨٤ ).

( ١٠٩ : كافية ذي الإرب في شرح الخطب ) أي خطبة جمل العقود للشيخ الطوسي وخطبتي الشرائع والنافع للمحقق الحلي وخطبتي القواعد والإرشاد للعلامة الحلي والشرح للشيخ ظهير الدين علي بن يوسف بن عبد الجليل النيلي ، من تلاميذ فخر المحققين ، ذكر الخطب أولا ثم شرح الجميع مرتبا ، وفرغ منه في ٧٧٧ أوله : [ أحمد الله على حسن توفيقه ] ونسخه لعله خط المؤلف في الرضوية وقف ١٠٦٧.

( ١١٠ : الكافية في الحساب ) أوله : [ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد وآله أجمعين ، أما بعد فهذه رسالة كافية في علم الحساب رتبناها على عشرة فصول ، الفصل الأول في معرفة الأسامي والمراتب ] رأيته في موقوفة الحاج مولى نوروز علي البسطامي ، وكتابة النسخة في ٨٣٩ ، ونسخه أخرى في النجف ، عتيقة جدا ناقص الآخر مكتوب على ظهرها : [ من تصانيف الإمام العالم العلامة مفخر العلماء عز الحق والدين كهف الإسلام والمسلمين عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الحزحي الزنجاني قدس روحه ونور ضريحه ] ولعله المذكور في ( ٢ : ٢٤٩ ) من كشف الظنون بأنه للشيخ عز البتول الزنجاني بتصحيف عز الدين ، والزنجاني هذا هو مؤلف التصريف المعروف بـ « تصريف العزى » ترجم في بغية الطالب : ٣١٨ ذكر أنه رأى بعض خطوطه المؤرخ في ٨٥٤.

( ١١١ : كافية العروض في علم العروض ) لمؤلف المقالات النظامية كما يظهر من فهرست في آخره وهو السيد نظام العلماء الميرزا رفيع بن ميرزا علي أصغر نائب الصدارة سمي جده ، الطباطبائي التبريزي ، المتوفى ١٣٢٦ ومر لميرزا رفيع هذا : رسالة في القضاء والقدر في ( ١٦ : ١٤٦ ).

( ١١٢ : الكافية في العروض وصنعة القافية ) لمحمود بن عمر