ومر للمؤلف : « فضائل الزهراء ».
( ١٠٥ : الكافي في الفقه ) للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي ، المولود في ٦٤٧ ذكره في كتاب رجاله في ترجمه نفسه ومر للمؤلف : القضية في المنطق في ( ١٧ : ١٥٥ ).
( ١٠٦ : الرسالة الكافية ) لما تضمنه فرض كتاب الميراث مر في ( ٣ : ١٩٥ ) بعنوان البينات في تحرير المواريث في وريقات قال في آخره : [ هذا نهاية ما أودعناه في الرسالة الكافية لما تضمنه فرض كتاب الميراث ] كما في نسخه السيد محمد خليفة ، وهي بخط السيد حسين بن أحمد بن كاتب الحسيني ، كتابته في ١٠١٨.
( ١٠٧ : الكافئة في إبطال توبة الخاطئة ) للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد م ٤١٣ يأتي بعنوان المسألة الكافية أيضا وهو غير الكافية في الفقه كان في خزانة شيخنا النوري وهو مما ينقل عنه في البحار وموجود نسخه منه في مكتبة راجه فيض آباد ، الماري ٣ ومر للمؤلف الغيبة في ( ١٦ : ٨٠ ).
( الرسالة الكافية ) أو المسألة الكافية في الغسلة الثانية ، للقطب الراوندي ، وفي بعض النسخ الشافية ولذا ذكرناه في ( ١٣ : ١٢ ) ومر للمؤلف غريب النهاية في ( ١٦ : ٥٠ ).
( ١٠٨ : الكافية البديعية في مدح خير البرية ) وهي من بحر البسيط لأبي المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي ، المتوفى ٧٥٠ مشتملة على مائة وإحدى وخمسين نوعا من أنواع البديع ، في مائة وخمسة وأربعين بيتا ، وشرحه لنفسه الموسوم بـ « النتائج الألمعية » والشرح الآخر الموسوم بـ « فرج الكرب » قد مر الجميع في ( ١٤ : ٣٨ ) ومر بديعية السيد علي خان المدني وشرحها الموسوم بـ « أنوار الربيع » ، وطبع الكافية مع ديوان الصفي في بيروت في ١٨٩٢ ميلادية أولها ، في براعة الاستهلال والتجنيس المركب والمشتبه :