( ١١٧٨ : قوة باه ) رسالة فارسية في معالجة قوة الباه ، لمير محمد خان النبوري النقش بندي أوله : [ بسملة حمدله له صلاة اما بعد مى گويد مير محمد خان نبور نقشبندي كه اين رسالة از چند جا فراهم آورده ايم در باب معالجات امراض باه ] يوجد ضمن مجموعة رسائل طبية في ( پزشكى : ١ / ٢٩٧ ) كما في در باره نسخه هاى خطي ٣ : ٣٦٢.
( ١١٧٩ : قوة باه ) لهبة الله الطبيب فارسي ذكر في مقدمه حجلة العرائس لسالك الدين محمد المذكور آنفا بعنوان أحد الرسائل الأربعة والأربعون الطبية التي جمعها فيها ، وعبر عنه بـ « رسالة في ما يحتاج به أمر الجماع ».
( قوة الباه ) ليحيى بن سعد الطبيب ، ألفه لجلال الدين أمير زاده إسكندر بهادر ، يأتي بعنوان منافع الناس.
( ١١٨٠ : قوة عصبي ) أصله لپل فن بكمن الأمريكي ، والترجمة ( الفارسية ) لأبي القاسم پاينده طبع بطهران في ٦٧ ص كما في فهرس نجم آبادي.
( ١١٨١ : قوة عصبي ) أصله لپل فن بكمن ، والترجمة ( الفارسية ) لعزت الله فرهي طبع بطهران ١٣١٢ ش في ٦٧ ص كما في فهرس مشار.
( ١١٨٢ : قوة فكر ومعجزات آن ) لحسين كاظم زاده إيرانشهر التبريزي فارسي ، طبع بطهران في ٥٨ ص.
( ١١٨٣ : قوة مقننة وقوة قضائية ) يبحث مختصرا عن تطور الحقوق في إيران حتى سنة ١٣٤١ ش ، تأليف علي پاشا صالح طبع بطهران ١٣٤٣ ش في ٦ ص.
( ١١٨٤ : رسالة في القوى الأربعة ) ذكره القنواتي برقم ٩٤ منسوبا إلى ابن سينا والصحيح ما ذكره المهدوي برقم ٢٠٥ بأنها تأليف أبو الفرج بن الطيب ، ألفها لابن سينا ثم رده الشيخ برسالة المشهورة الرد على كتاب أبي فرج ابن الطيب.
( ١١٨٥ : رسالة في القوى الإنسانية ) وإدراكاتها أيضا للشيخ الرئيس ابن سينا طبعت مع شرح الهداية في ١٣١٣ وذكر المهدوي إنها جزء من الفصوص للفارابي منسوبة إلى ابن سينا أوله [ إن النفس منقسم إلى سر وعلن ، أما علنه فهو