يعلم ذلك إلّا بمعرفة الأدلّة ، والأدلّة الكتاب بلا خلاف والسنّة كذلك ، ودليل العقل والإجماع.

فأمّا الكتاب فنصّه وظاهره وكذلك السنّة قولاً كانت أو فعلاً أو تقريراً ، نبوية كانت أو إمامية إلّا مع احتمال التقية في الإمامية.

وأمّا العقلي فقد يكون ضروريّاً ، وقد يكون استدلاليّاً ، ومن الاستدلالي الاستصحاب(١) وأصالة البراءة ما لم يتحقّق دليل خلافهما ، ومفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة مع عدم دليل خلافه ، والتفريع المنصوص علىٰ علّته ، وقياس الأولوية.

[تعريف الإجماع عند المصنّف] :

وأمّا الإجماع : فهو عبارة عن العلم أو الظنّ بقول المعصوم عليه‌السلام من غير طريق النصّ ، وذلك قد يحصل منه اتّفاق (كلّ علماء الإسلام ، وقد يحصل من اتّفاق علماء الإمامية ، وقد يحصل من اتّفاق)(٢) بعض علماء الإمامية ، فأمّا مع اتّفاق علماء الإسلام أو اتّفاق علماء الطائفة المحقّة فلا كلام ؛ لأنّ الإمام من جملتهم وقوله حجّة.

وأمّا اتّفاق بعض الطائفة : فاعلم أنّ الأمور الشرعية المعلومة قد لا يشكّ فيها أحد(٣) من المسلمين ، كوجوب الصلاة والزكاة ، والصوم والحجّ ، والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وغير ذلك ممّا علم من دين الإسلام ، وهذا

__________

(١) ليس في (أ).

(٢) ما بين القوسين () ليس في (ب).

(٣) ليست في (ب).